阿什么什么什么成语共查询到37个阿什么什么什么成语
阿堵物 [ ē dǔ wù ]
释义：西晋的一些士族阶层人士自命清高，耻于言钱，钱被称为“阿堵物”。后人指为钱的别称，有讽刺意义。
出处：《世说新语》中记载：西晋的王衍是所谓的“品行高尚”的清谈人士，据说他口里从不提到“钱”字。他老婆想试探王衍的虚实，趁王衍熟睡之时，叫仆人绕着王衍的床边铺上一大圈钱。王衍早晨醒来见到床边的钱妨碍他行动。便叫来仆人说“举却阿堵物”。举却：拿开。
阿鼻地狱 [ ā bí dì yù ]
释义：阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
出处：语出《法华经·法师功德品》：“下至阿鼻地狱。”
阿狗阿猫 [ ā gǒu ā māo ]
释义：旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
出处：鲁迅《我们要批评家》：“然而新的批评家不开口，类似批评家之流便趁势一笔抹杀：‘阿狗阿猫’。”
阿姑阿翁 [ ā gū ā wēng ]
释义：阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
出处：见：“阿家阿翁”。
阿娇金屋 [ ā jiāo jīn wū ]
释义：阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇为妇。这里泛指美丽高贵的女子。
出处：语出旧题汉·班固《汉武故事》：汉武帝幼时曾对姑母长公主说：“若得阿娇(姑母之女)作妇，当以金屋贮之。”
阿毗地狱 [ ā pí dì yù ]
释义：阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
出处：见“阿鼻地狱”。
阿家阿翁 [ ā gū ā wēng ]
释义：阿：名词的前缀。家：通“姑”，丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
出处：唐·赵璘《因话录》卷一：“郭暖尝与升平公主琴瑟不调。尚父拘暖，自诣朝童结罪。上召而慰之曰：‘谚云：不痴不聋，不作阿家阿翁。’”
阿世取容 [ ē shì qǔ róng ]
释义：指迎合世俗，取悦于人。
出处：鲁迅《汉文学史纲要》第六篇：“至叔孙通，则正以曲学容，非重其能定朝仪，知典礼也。”
阿猫阿狗 [ ā māo ā gǒu ]
释义：旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
出处：鲁迅《我的第一个师父》：“这和名孩子为阿猫阿狗，完全是一样的意思：容易养大。”
阿其所好 [ ē qí suǒ hào ]
释义：阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
出处：《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
阿时趋俗 [ ē shí qū sú ]
释义：阿：迎合。迎合时尚和世俗。
出处：恽代英《再复毕几庵书》：“故办杂志者，当研究社会心理（然此决非阿时趋俗，只以顺其势而利导之耳）。”
阿党相为 [ ē dǎng xiāng wéi ]
释义：阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。
出处：《汉书·诸葛丰传》：“今以四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，阿党相为，念私门之利，忘国家之政。”
阿谀谄媚 [ ē yú chǎn mèi ]
释义：阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
出处：明·冯梦龙《喻世明言》第九卷：“只是这帮阿谀谄媚的，要博相国欢喜，自然重价购买。”
阿谀奉承 [ ē yú fèng chéng ]
释义：阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
出处：明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”
阿谀取容 [ ē yú qǔ róng ]
释义：阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。
出处：《汉书·匡衡传》：“而阿谀曲从，附下罔上，无大臣辅政之义。”《汉书·张释之传》：“以不能取容当世，故终身不仕。”
阿平绝倒 [ ā píng jué dǎo ]
释义：以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。
出处：据《晋书·卫玠传》及《王澄传》载：玠好言玄理。琅玡王澄字平子，兄昵称之曰：“阿平”。有高名，少所推许，每闻玠言，辄叹息绝倒。故时为之语曰：“卫玠谈道，平子绝倒。”
阿党比周 [ ē dǎng bǐ zhōu ]
释义：指相互勾结，相互偏袒，结党营私。
出处：三国·魏·曹操《整齐风俗令》：“阿党比周，先圣所疾也。”
阿弥陀佛 [ ē mí tuó fó ]
释义：佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
出处：元·张国宾《合汗衫》第四折：“张寿友曰：‘阿弥陀佛，这个是谁？’卜儿云：‘这便是媳妇儿。’”
阿世盗名 [ ē shì dào míng ]
释义：阿世：曲意博取世人的欢心。用博取世人的欢心的方法来窃取名誉。
出处：清·梁启超《新民说》：“才智之士，既得此以为阿世盗名之一秘钥，于是名节闲检，荡然无所顾复。
阿世媚俗 [ ē shì mèi sú ]
释义：指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
出处：鲁迅《坟·文化偏至论》：“如其《民敌》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群。”
阿意取容 [ ē yì qǔ róng ]
释义：指曲从其意，以取悦于人。
出处：《南史·孝义传下·陶季直》：“季直不能阿意取容，明帝颇忌之，出为辅国长史、北海太守。”
阿斗太子 [ ā dǒu tài zǐ ]
释义：阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。此人庸碌无能，虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。指懦弱无能的人
出处：高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》：“丈夫是个阿斗太子，哪怕你是诸葛亮，也只好叹口气。”
阿尊事贵 [ ē zūn shì guì ]
释义：阿：曲从，迎合；尊、贵：地位官爵高的权贵。指迎合与侍奉权贵
出处：东汉 班固《汉书 楚元王传》：“以不能阿尊事贵，孤特寡助，抑厌遂退，卒不克明。”
阿旨顺情 [ ē zhì shùn qíng ]
释义：阿：曲从；旨：圣旨。曲意逢迎
出处：唐 吴兢《贞观政要 政体》：“比来惟觉阿旨顺情，唯唯苟过，遂无一言谏诤者，岂是道理？”
阿谀顺旨 [ ē yú shùn zhì ]
释义：阿谀：曲意逢迎；顺旨：顺从君主意图。曲意逢迎，顺从君主的意图
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 严光传》：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领艳。”
阿谀曲从 [ ē yú qū cóng ]
释义：阿谀：曲意逢迎。曲意逢迎讨好别人
出处：东汉 班固《汉书 匡衡传》：“阿谀曲从，阿上罔下，无大臣辅政之义。”
阿谀求容 [ ē yú qiú róng ]
释义：容：容色，好的脸色。曲意奉承，取悦于人
出处：《孔丛子 抗志》：“不度理之所在，而阿谀求容，谄莫甚焉。”
阿谀苟合 [ ē yú gǒu hé ]
释义：阿：迎合，曲从；阿谀：曲意逢迎；苟：苟且；苟合：无原则地附和。曲从别人的意愿，无原则地附和
出处：西汉 司马迁《史记 封禅书》：“怪遇阿谀苟合之徒，……不可胜数也。”
阿谀谄佞 [ ē yú chǎn nìng ]
释义：阿谀：说别人爱听的话迎合奉承；谄佞：花言巧语谄媚。指用花言巧语谄媚别人
出处：明 施耐庵《水浒传》第39回：“这人虽读经书，却是阿谀谄佞之徒，心地匾窄，只要嫉贤妒能，胜如己者害之，不如己者弄之，专在乡里害人。”
阿意顺旨 [ ē yì shùn zhì ]
释义：阿意：迎合他人心意；顺旨：顺从君主意图。曲意逢迎，顺从君主的意图
出处：宋 王楙《野客丛书 汉人规戒》：“汉人于交友故旧，动存规戒，其不肯阿意顺旨，以限于非义，此风凛然可喜。”
阿意苟合 [ ē yì gǒu hé ]
释义：阿：迎合，曲从；苟：苟且；苟合：无原则地附和。曲从别人的意愿，无原则地附和
出处：东汉 班固《汉书 公孙刘车王杨蔡陈郑传赞》：“阿意苟合，以说其上。”
阿顺取容 [ ē shùn qǔ róng ]
释义：阿：曲从，迎合。曲意顺从以博取他人的欢悦
出处：《金史 本纪第六世宗》：“以辅朕之不逮，慎毋阿顺取容。”
阿匼取容 [ ē ǎn qǔ róng ]
释义：阿匼：一味迎合的样子。一味巴结别人以求得他们的喜欢
出处：《新唐书 杨再思传》：“居宰相十余年，阿匼取容，无所荐达。”
阿保之劳 [ ē bǎo zhī láo ]
释义：阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳
出处：《晋书 顾和传》：“帝以保母周氏有阿保之劳，颌假其名号，内外皆奉诏。”
阿保之功 [ ē bǎo zhī gōng ]
释义：阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳
出处：东汉 班固《汉书 丙吉传》：“是时掖庭宫婢则令民夫上书，自陈尝有阿保之功。”
阿权膴仕 [ ā quán wǔ shì ]
释义：阿附权势，以求得高位厚禄。 清 周亮工 《书影》卷一：“ 璂 則不能無辨：嘗考黨人之内，如 吕公著 、 韓維 ，初爲 安石 延譽者也； 曾布 、 章惇 ，阿權膴仕； 李清臣 首倡紹述之説，以開國釁。”