1、百思不解 [ bǎi sī bù jiě ]
释义：百般思索也无法理解。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三：“此真百思不得其故矣。”
2、百思莫解 [ bǎi sī mò jiě ]
释义：百思：百般思索。形容反复思索也不能理解。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三：“此真百思不得其故矣。”
3、大惑不解 [ dà huò bù jiě ]
释义：感到非常迷惑，不能理解。
出处：《庄子·天地》：“大惑者终身不解，大愚者终身不灵。”
4、故弄玄虚 [ gù nòng xuán xū ]
释义：故：故意；弄：玩弄；玄虚：用来掩盖真相，使人迷惑的欺骗手段。故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。
出处：韩非《韩非子 解老》：“圣人观其玄虚，用其周行，强字之曰道。”
5、华而不实 [ huá ér bù shí ]
释义：华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。
出处：《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”
6、画饼充饥 [ huà bǐng chōng jī ]
释义：画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。
出处：《三国志·魏志·卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”
7、糊里糊涂 [ hú lǐ hú tú ]
释义：认识模糊，不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态
出处：曾朴《孽海花》第三回：“难道龚定庵就这么糊里糊涂的给他们药死了吗？”
8、空头支票 [ kōng tóu zhī piào ]
释义：指不能兑现，即取不到钱的支票。比喻不准备实现的诺言。
出处：邹韬奋《三十年前的民主运动》：“他们以为放出一个‘九年预备’的空头支票，可以缓和空气。”
9、夸夸其谈 [ kuā kuā qí tán ]
释义：形容说话浮夸不切实际。
出处：清 吴敬梓《儒林外史》：“进了书房门，听见杨执中夸夸而谈，知道是他已来了，进去作揖，同坐下。”
10、懵懵懂懂 [ měng měng dǒng dǒng ]
释义：糊里糊涂，什么也不知道。
出处：明·吴承恩《西游记》第二十八回：“呆子懵懵懂懂的，托着钵盂，拑着钉钯，与沙僧径直回来。”
11、牛听弹琴 [ niú tīng tán qín ]
释义：比喻听不懂。
出处：瞿秋白《乱弹》：“现在，‘治于人的小人’，要想在无线电的播音里去听清楚昆曲的平上去入，自然是牛听弹琴，一窍不通了。”
12、一窍不通 [ yī qiào bù tōng ]
释义：窍：洞，指心窍。没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。
出处：《吕氏春秋·过理》：“杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣。’”高诱注：“纣性不仁，心不通，安于为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”
13、不识之无 [ bù shí zhī wú ]
释义：连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。
出处：唐·白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。”
14、半懂不懂 [ bàn dǒng bù dǒng ]
释义：不十分懂。
出处：鲁迅《呐喊·孔乙己》：“他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”
15、不懂装懂 [ bù dǒng zhuāng dǒng ]
释义：自己不懂却装作很精通的样子。
出处：我妈也比他强呵，起码不像她不懂装懂。我最恨不懂装懂像她那样的老师。 王朔《我是你爸爸》
16、埋头苦干 [ mái tóu kǔ gàn ]
释义：专心一意地刻苦工作。
出处：鲁迅《且介亭杂文 中国人失掉自信力了吗》：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人。”
17、目不识丁 [ mù bù shí dīng ]
释义：连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。
出处：《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”
18、脚踏实地 [ jiǎo tà shí dì ]
释义：比喻做事踏实，认真。
出处：宋·邵伯温《邵氏闻见前录》卷十八：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’”
19、一知半解 [ yī zhī bàn jiě ]
释义：知道得不全面，理解得也不透彻。
出处：宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”
20、纸上谈兵 [ zhǐ shàng tán bīng ]
释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
出处：《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
21、坐而论道 [ zuò ér lùn dào ]
释义：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
出处：《抱朴子·用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”
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