1、博大精深 [ bó dà jīng shēn ]
释义：博：广，多。形容思想和学识广博高深。
出处：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”
2、不看僧面看佛面 [ bù kàn sēng miàn kàn fó miàn ]
释义：比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。
出处：明 吴承恩《西游记》第31回：“古人云：‘不看僧面看佛面。’兄长既是到此，万望救他一救。”
4、痴心妄想 [ chī xīn wàng xiǎng ]
释义：痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想：荒诞的打算。一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。
出处：明·冯梦龙《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“大凡人不做指望，到也不在心上；一做指望，便痴心妄想，时刻难过。”
5、出生入死 [ chū shēng rù sǐ ]
释义：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
出处：《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”
6、出死入生 [ chū sǐ rù shēng ]
释义：①从死亡里获救。②犹出生入死。
出处：唐·黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“夫如是大雄之力，出死入生；至诚之神，感天动地。”
7、大彻大悟 [ dà chè dà wù ]
释义：彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。
出处：清·刘鹗《老残游记续编》第四回：“到这时候，我仿佛大彻大悟了不是？”
8、大千世界 [ dà qiān shì jiè ]
释义：佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’”
9、当头棒喝 [ dāng tóu bàng hè ]
释义：佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。
出处：宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”
10、刀山火海 [ dāo shān huǒ hǎi ]
释义：比喻极其危险和困难的地方。
出处：汉 高安世译《佛说鬼问目连经》：“我一生已来，或登刀山剑树地狱，或堕火坑……”
11、顶礼膜拜 [ dǐng lǐ mó bài ]
释义：顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜
出处：清 吴趼人《痛史》第20回：“这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来顶礼膜拜。”
12、恶有恶报 [ è yǒu è bào ]
释义：做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
出处：南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”
13、胡说八道 [ hú shuō bā dào ]
释义：没有根据或没有道理地瞎说。
出处：明·吴承恩《西游记》第六十八回：“你那曾见《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》，是甚般章句，怎生注解，就这等胡说乱道，会甚么悬丝诊脉！”
14、恍如隔世 [ huǎng rú gé shì ]
释义：恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。
出处：宋·范成大《吴船录下》：“发常州，平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。”
15、回头是岸 [ huí tóu shì àn ]
释义：佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。
出处：元·无名氏《度翠柳》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。苦海无边，回头是岸。”
16、吉星高照 [ jí xīng gāo zhào ]
释义：吉星：给人带来吉利、好运的星辰。旧时相信星学的人认为，人的命运与星的位置及运行有关，吉星高照时，但一切随心、顺利。
出处：陈残云《热带惊涛录》：“那是他在香港当学徒时刺上的，带有‘吉星高照’之意。”
17、劫后余生 [ jié hòu yú shēng ]
释义：经历灾难以后幸存下来的生命。
出处：清·丘逢甲《岭云海日楼诗钞·寄怀许仙屏中丞四首》：“归飞越鸟恋南枝，劫后余生叹数奇。”
18、解铃还需系铃人 [ jiě líng hái xū jì líng rén ]
释义：比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。
出处：明·瞿汝稷《指月录》：“金陵清凉泰钦禅师，性豪逸，众易之，法眼独契重。一日眼问众：‘虎项金铃，是谁解得？’众无对，师适至，眼举前语问，对曰：‘系者解得。'”
19、镜花水月 [ jìng huā shuǐ yuè ]
释义：镜里的花，水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。
出处：唐·裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》：“峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。”
20、聚沙成塔 [ jù shā chéng tǎ ]
释义：聚细沙面宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。
出处：《妙法莲华经·方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。”
21、立地成佛 [ lì dì chéng fó ]
释义：佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。
出处：宋·释普济《五灯会元·昭觉勤禅师法嗣》：“广额正是个杀人不眨眼底汉。飏下屠刀，立地成佛。”
22、两世为人 [ liǎng shì wéi rén ]
释义：好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
23、临时抱佛脚 [ lín shí bào fó jiǎo ]
释义：原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。
出处：唐·孟郊《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读黄经。”
24、没完没了 [ méi wán méi liǎo ]
释义：无穷尽。
出处：没完没了的苛捐杂税不算，还他妈的乱抢乱夺。 郭澄清《大刀记》第二章
25、拈花微笑 [ niān huā wēi xiào ]
释义：原为佛家语，比喻彻悟禅理。后比喻彼此心意一致。
出处：《大梵天王问佛决疑经》：“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。”
26、牛头马面 [ niú tóu mǎ miàn ]
释义：迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十一：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。”
27、牛鬼蛇神 [ niú guǐ shé shén ]
释义：牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。
出处：唐·李贺《李贺集序》：“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”
28、普渡众生 [ pǔ dù zhòng shēng ]
释义：众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。
出处：明·冯梦龙《警世通言》：“丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普渡众生，号作无人师。”
29、起死回生 [ qǐ sǐ huí shēng ]
释义：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
出处：明·张岱《鲁云谷传》：“医不经师，方不袭古，每以劫剂肊见起死回生。”
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