成语大全

形容教子有方的成语(42个)

  • 1、不愤不启  [ bù fèn bù qǐ ]

    释义:愤:心里想弄明白而还不明白。启:启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时,不去启发他。这是孔子的教学方法。

    出处:《论语·述而》:“不愤不启,不悱不发。”

  • 2、不教之教  [ bù jiào zhī jiào ]

    释义:不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。

    出处:《吕氏春秋·君守》:“不教之教,无言之诏。”

  • 3、对症下药  [ duì zhèng xià yào ]

    释义:针对病症用药。比喻针对事物的问题所在,采取有效的措施。

    出处:《三国志·魏志·华陀传》:“府吏倪寻、李延共止,俱头痛身热,所苦正同。佗曰:‘寻当下之,延当发汗。’或难其异,佗曰:‘寻外实,延内实,故治之宜殊。’即各与药,明旦并起。”

  • 4、父为子隐  [ fù wéi zǐ yǐn ]

    释义:父亲为儿子隐藏劣迹。

    出处:《论语·子路》:“父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”

  • 5、奉命惟谨  [ fèng mìng wéi jǐn ]

    释义:形容严格遵照命令行事,不敢稍有违背。

    出处:明·李东阳《先考赠少傅府君诰命碑阴记》:“东阳皆奉命惟谨。”

  • 6、过庭之训  [ guò tíng zhī xùn ]

    释义:用以指父亲的教诲。

    出处:《论语·季氏》:“尝独立,鲤趋而过庭。”

  • 7、画荻和丸  [ huà dí huò wán ]

    释义:用以称赞母亲教子有方。同“画荻丸熊”。

    出处:宋·欧阳修幼时,母郑氏以荻画地教子读书。唐·柳仲郢幼嗜学,母韩氏用熊胆和制丸子,使郢夜咀咽以提神醒脑。郭沫若《虎符》附录《写作缘起》:“但要写母爱,在儿女小的时候容易表现,如推干就湿、画荻和丸之类,都是儿女小时的事。”

  • 8、教无常师  [ jiào wú cháng shī ]

    释义:受教不必有固定的老师。

    出处:《书·咸有一德》:“德无常师,主善为师。”

  • 9、教亦多术  [ jiào yì duō shù ]

    释义:教:教诲;术:方法。教诲人有多种方法。

    出处:《孟子·告子下》:“教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。”

  • 10、敬谢不敏  [ jìng xiè bù mǐn ]

    释义:谢:推辞;不敏:不聪明,没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。

    出处:唐·韩愈《寄卢仝》诗:“买羊沽酒谢不敏,偶逢明月曜桃李。”

  • 11、母慈子孝  [ mǔ cí zǐ xiào ]

    释义:母亲慈祥爱子,子女孝顺父母,是封建社会所提倡的道德风范。

    出处:《尚书·康诰》:“天惟与我彝。”孔传:“天与民五常,使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”

  • 12、清源正本  [ qīng yuán zhèng běn ]

    释义:指从根本上整顿清理,彻底解决问题。

    出处:《文史知识》:“对每一种文体的发生,发展和演变,都需要客观地分析,清源正本,了解其在历史长河中所起的作用。”

  • 13、杀彘教子  [ shā zhì jiào zǐ ]

    释义:彘:猪。父母说话算数,教子诚实无欺。

    出处:《韩非子·外诸说左上》:“曾子之妻之市,其子随之而泣,其母曰:‘女还顾反为女杀彘。’妻市来,曾子欲捕彘杀之。……曾子曰:‘……母欺子,子而不信其母,非所以成教也。’遂烹彘也。”

  • 14、身经百战  [ shēn jīng bǎi zhàn ]

    释义:亲身经历过很多次战斗。比喻况历多,经验丰富。

    出处:《资志通鉴·后唐纪·庄宗同光三年》:“且群臣或从陛下岁久,身经百战,所得不过一州。”

  • 15、三迁之教  [ sān qiān zhī jiào ]

    释义:比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

    出处:汉·刘向《列女传》载:孟母带着年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭丧;后迁居集市,又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近,孟子从此学习礼节,要求上学。

  • 16、闻一知十  [ wén yī zhī shí ]

    释义:听到一点就能理解很多。形容善于类推。

    出处:《论语·公冶长》:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”

  • 17、现身说法  [ xiàn shēn shuō fǎ ]

    释义:佛教用语。指佛力广大,能现出种种人相,向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。

    出处:《愣严经》卷六:“我与彼前,皆现其身,而为说法,令其成就。”宋·释道原《景德传灯录》卷一:“亦于十方界中现身说法。”

  • 18、言传身教  [ yán chuán shēn jiào ]

    释义:言传:用言语讲解、传授;身教:以行动示范。既用言语来教导,又用行动来示范。指行动起模范作用。

    出处:《庄子·天道》:“语之所贵者意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也。”

  • 19、一视同仁  [ yī shì tóng rén ]

    释义:原指圣人对百姓一样看待,同施仁爱。后多表示对人同样看待,不分厚薄。

    出处:唐·韩愈《原人》:“是故圣人一视同仁,笃近而举远。”

  • 20、以身作则  [ yǐ shēn zuò zé ]

    释义:则:准则,榜样。以自己的行动做出榜样。

    出处:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 《论语·子路》

  • 21、因材施教  [ yīn cái shī jiào ]

    释义:因:根据;材:资质;施:施加;教:教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

    出处:《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰:“子游能养而或失于敬,子夏能直义而或少温润之色,各因其材之高下与其所失而告之,故不同也。”

  • 22、元元本本  [ yuán yuán běn běn ]

    释义:元元:探索原始;本本:寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程,一点不漏。

    出处:汉·班固《西都赋》:“元元本本,殚见洽闻。”

  • 23、易子而教  [ yì zǐ ér jiào ]

    释义:易:交换。交换孩子进行教育。

  • 24、源源本本  [ yuán yuán běn běn ]

    释义:源头和根本。多用以指事情的始末。

    出处:清·李宝嘉《文明小史》第六十回:“自从这立宪二字发见了,就有人从西书上译出一部宪法新论,讲的源源本本,有条有理。”

  • 25、子为父隐  [ zǐ wéi fù yǐn ]

    释义:儿子为父亲隐瞒劣迹。

    出处:《论语·子路》:“孔子曰:‘吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。’” 汉·桓宽《盐铁论·周秦》:“闻子为父隐,父为子隐,未闻父子之相坐也。”

  • 26、出类拔萃  [ chū lèi bá cuì ]

    释义:拔:超出;类:同类;萃:原为草丛生的样子,引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

    出处:《孟子·公孙丑上》:“出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。”

  • 27、教导有方  [ jiào dǎo yǒu fāng ]

    释义:教育引导很有办法。

    出处:清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回:“凡此种种,虽然是他叔祖教导有方,也是他福至心灵,官星透露,才得一变而为闻一知十的聪明人。”

  • 28、孟母三迁  [ mèng mǔ sān qiān ]

    释义:孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,三次迁居。

    出处:汉·赵歧《孟子题词》:“孟子生有淑质,幼被慈母三迁之教。”

  • 29、福至心灵  [ fú zhì xīn líng ]

    释义:福:幸运。意思是人运气来了,心也变得灵巧了。

    出处:清·翟灏《通俗编·祝诵》:“史炤《通鉴疏》引谚:‘福至心灵,祸来神昧。’”

  • 30、父慈子孝  [ fù cí zǐ xiào ]

    释义:父:指父母;子:子女。父母对子女慈爱,子女对父母孝顺。

    出处:《礼记·礼运》:“何谓人义?父慈,子孝,兄良,弟悌,夫义,妇听,长惠,幼顺,君仁,臣忠。”

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