1、白驹过隙 [ bái jū guò xì ]
释义：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
出处：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过卻，忽然而已。”
2、不骄不躁 [ bù jiāo bù zào ]
释义：不骄傲，不急躁。
出处：毛泽东《中共中央关于同国民党进行和平谈判的通知》：“只要同志们对于军事政策（行动和作战）和团结人民的政策，不犯大错误，谦虚谨慎，不骄不躁，是完全有办法的。”
3、入圣超凡 [ rù shèng chāo fán ]
释义：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十八：“所以道超凡越圣。”《朱子全书·学一》：“就此理会得透，自可超凡入圣。”
4、打成一片 [ dǎ chéng yī piàn ]
释义：形容感情融洽，成为一体。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷十五：“老僧四十年方打成一片。”
5、凡夫俗子 [ fán fū sú zǐ ]
释义：泛指平庸的人。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第109回：“瞧我这凡夫俗子，不能交通神明，所以梦都没有一个。”
6、伏地圣人 [ fú dì shèng rén ]
释义：指在某一方面略有知识就逞能的人。
7、干城之将 [ gān chéng zhī jiàng ]
释义：干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。指保卫国家的大将。
出处：《诗经·周南·兔罝》：“纠纠武夫，公侯干城。”《孔丛子·居卫》：“今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵焉弃干城之将，此不可使闻于邻国者也。”
8、功成不居 [ gōng chéng bù jū ]
释义：居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
出处：《老子》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”
9、过化存神 [ guò huà cún shén ]
释义：过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
出处：《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”
10、过而能改 [ guò ér néng gǎi ]
释义：有了错误就能改正。
出处：《左传·宣公二年》：“吾知所过矣，将改之。稽首而曰：‘人谁无过，过而能改，善莫大焉。’”
11、革凡成圣 [ gé fán chéng shèng ]
释义：革除凡习，成为圣哲。
出处：南朝·梁武帝《敕舍道事佛》：“老子、周公、孔子等虽是如来弟子，而为化既邪，止是世间之善，不能革凡成圣。”
12、革凡登圣 [ gé fán dēng shèng ]
释义：革除凡习，成为圣哲。同“革凡成圣”。
出处：隋炀帝《答释智顗遗旨书》：“世世生生，师资不阙，革凡登圣，给侍无亏。”
13、古圣先贤 [ gǔ shèng xiān xián ]
释义：圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十八回：“刚才二奶奶说的古圣先贤，我们也不懂。”
14、怀才不遇 [ huái cái bū yù ]
释义：怀：怀藏；才：才能。胸怀才学但生不逢时，难以施展；多指屈居微贱而不得志。
出处：明·冯梦龙《喻世明言》卷五：“眼见别人才学万倍不如他的，一个个出身显通，享用爵禄偏则自家怀才不遇。”
15、华封三祝 [ huá fēng sān zhù ]
释义：华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。
出处：《庄子外篇·天地篇》：“尧观乎华。华封人曰：嘻，圣人！请祝圣人寿…圣人富…圣人多男子。”
16、金口木舌 [ jīn kǒu mù shé ]
释义：以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
出处：汉·扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”
17、尽善尽美 [ jìn shàn jìn měi ]
释义：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
出处：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
18、绝圣弃智 [ jué shèng qì zhì ]
释义：圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
出处：《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绿色通巧弃利，盗贼无有。”
19、内圣外王 [ nèi shèng wài zhǔ ]
释义：指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
出处：《庄子·天下》：“是故内圣外王之道暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉，以自为方。”
20、千虑一得 [ qiān lǜ yī dé ]
释义：即使愚笨的人，在很多次考虑中也总会有些可取的地方。多用来表示自谦。
出处：《晏子春秋·杂下十八》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失； 愚人千虑，必有一得。”
21、千虑一失 [ qiān lǜ yī shī ]
释义：失：错误。指聪明人的考虑，也会有不周到的地方。
出处：《晏子春秋·杂下十八》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失； 愚人千虑，必有一得。”
22、人面兽心 [ rén miàn shòu xīn ]
释义：面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
出处：《列子·黄帝》：“夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆，状貌七窍皆同于人，而有禽兽之心。”《汉书·匈奴传赞》：“被发左衽，人面兽心。”
23、舍己从人 [ shě jǐ cóng rén ]
释义：舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
出处：《书·大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”《孟子·公孙丑上》：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”
24、神通广大 [ shén tōng guǎng dà ]
释义：神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。
出处：《大唐三藏法师取经诗话·入王母地之处第十一》：“师日：‘你神通广大，去必无妨。’”
25、生而知之 [ shēng ér zhī zhī ]
释义：生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
出处：《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”
26、随心所欲 [ suí xīn suǒ yù ]
释义：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。
出处：《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”
27、三徙成都 [ sān xǐ chéng dōu ]
释义：相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。
出处：舜有膻行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚，而有十万家。 《庄子·徐无鬼》成玄英疏：“舜避丹朱，又不愿众聚，故三度逃走，移徙避之。百姓慕德，从者十万，所居之处，自成都邑。”
28、三徙成国 [ sān xǐ chéng guó ]
释义：形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。
出处：战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·贵因》：“舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国。”
29、圣经贤传 [ shèng jīng xián zhuàn ]
释义：旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
出处：唐韩愈《答殷侍御书》：“圣经贤传，屏而不省，要妙之义，无自而寻。”
30、梯愚入圣 [ tī yú rù shèng ]
释义：指启迪引导凡夫俗子成为圣人。
出处：《南齐书·高逸传论》：“佛则不然，具缚为种，转暗成明，梯愚入圣。”
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