形容做事说话前后抵触的成语(18个)

• 1、并行不悖  [ bìng xíng bù bèi ]

  释义：悖：违背，冲突。同时进行，不相冲突。

  出处：《礼记·中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”

• 2、东拉西扯  [ dōng lā xī chě ]

  释义：一会儿说东，一会儿说西。指说话条理斋乱，没有中心。

  出处：更有一种可笑的，肚子里原没有什么，东拉西扯，弄的牛鬼蛇神，还自以为博奥。 清·曹雪芹《红楼梦》第八十二回

• 3、南辕北辙  [ nán yuán běi zhé ]

  释义：想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。

  出处：《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”

• 4、破绽百出  [ pò zhàn bǎi chū ]

  释义：比喻说话做事漏洞非常多。

  出处：宋 李侗《李廷平集 答问下》：“却回头看释氏之书，渐渐破绽百出。”

• 5、顺理成章  [ shùn lǐ chéng zhāng ]

  释义：顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。

  出处：《朱子全书》：“文者，顺理而成章之谓。”

• 6、无懈可击  [ wú xiè kě jī ]

  释义：懈：松懈，引伸为漏洞、破绽。没有一点弱点可以让人攻击。形容十分严密，找不到一点漏洞。

  出处：《孙子·计》：“攻其无备，出其不意。”曹操注：“击其懈怠，出其空虚。”

• 7、言行不一  [ yán xíng bù yī ]

  释义：说的是一套，做的又是另外一套。

  出处：《逸周书 官人》：“言行不类相似，始终相悖。”

• 8、言行一致  [ yán xíng yī zhì ]

  释义：说的和做的完全一个样。

  出处：宋 赵善璙《自警篇 诚实》：“自此言行一致，表里相应，遇事坦然，常有余裕。”

• 9、掩耳盗铃  [ yǎn ěr dào líng ]

  释义：掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

  出处：《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”

• 10、自相矛盾  [ zì xiāng máo dùn ]

  释义：矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。

  出处：《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”

• 11、表里如一  [ biǎo lǐ rú yī ]

  释义：表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。

  出处：《朱子全书·论语》：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一。’”

• 12、格格不入  [ gé gé bù rù ]

  释义：格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。

  出处：《礼记·学记》：“发然后禁，则扞格而不胜。”

• 13、漏洞百出  [ lòu dòng bǎi chū ]

  释义：形容文章、说话或办事，破绽很多。

  出处：姚雪垠《序》：“我们从《歧路灯》中感到亲切的部分往往不是道貌岸然的人物，而是各种世俗人物，同时也看出来封建礼教和制度的漏洞百出。”

• 14、天衣无缝  [ tiān yī wú fèng ]

  释义：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

  出处：前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”

• 15、滴水不漏  [ dī shuǐ bù lòu ]

  释义：一滴水也不外漏。形容说话、办事非常细致、周密，无懈可击。也形容钱财全部抓在手里，轻易不肯出手。

  出处：宋·朱熹《朱子语类·易三》：“又要说得极密处无缝罅，盛水不漏。”

• 16、自圆其说  [ zì yuán qí shuō ]

  释义：圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。

  出处：以世俗之情遇意外之事，实难自圆其说。 清·方玉润《星烈日记》七十

• 17、鬻矛誉盾  [ yù máo yù dùn ]

  释义：鬻：卖；誉：赞美。自相矛盾，不能两立

  出处：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾何如？’其人弗能应 战国·韩·韩非《韩非子·难一》

• 18、首尾乖互  [ shǒu wěi guāi hù ]

  释义：首尾：前后；乖互：相互违背。指前后互相矛盾

  出处：《宋书·徐湛之传》：“赍传之信，无有主名，所征之人，又已死没，首尾乖互，自为矛盾。”

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