1、爱生恶死 [ ài shēng wù sǐ ]
释义:恶:厌恶。喜爱生存,厌恶死亡。
出处:清·李汝珍《镜花缘》第二十六回:“可见爱生恶死,亦是物之恒情。”
2、不得善终 [ bù dé shàn zhōng ]
释义:善终:正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
出处:《新编五代史平话 梁史 上卷》:“汝家虽出二帝,可惜不得善终!”
3、不知死活 [ bù zhī sǐ huó ]
释义:形容不知利害,冒昧从事。
出处:明 施耐庵《水浒传》第67回:“无才小辈,背反狂夫!上负朝廷之恩,下辱祖宗名目,不知死活!引军到来,有何理说?”
4、百死一生 [ bǎi sǐ yī shēng ]
释义:形容生命极其危险,处于死亡的边缘。
出处:《北齐书·杜弼传》:“诸勋人身触锋刃,百死一生,纵其贪鄙,所取处大,不可同之循常例也。”
5、败国亡家 [ bài guó wáng jiā ]
释义:使国家沦亡,家庭败落。
出处:参见“败国丧家”。
6、不顾死活 [ bù gù sǐ huó ]
释义:顾:顾念,考虑。连生死也不考虑了。形容拼命蛮干,不顾一切。
出处:明·吴承恩《西游记》第六十三回:“这呆子不顾死活,闯上宫殿,一路钯,筑破门扇,打破桌椅,把些吃酒的家伙之类,尽皆打碎。”
7、齿亡舌存 [ chǐ wáng shé cún ]
释义:亡:脱落,不存在。牙齿都掉了,舌头还存在。比喻刚硬的容易折断,柔软的常能保全。
出处:汉·刘向《说苑·敬慎》:“夫舌之存也,岂非以其柔耶?齿之亡也,岂非以其刚耶?”
8、出生入死 [ chū shēng rù sǐ ]
释义:原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险,不顾个人安危。
出处:《老子》第五十章:“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三。”
9、垂死挣扎 [ chuí sǐ zhēng zhá ]
释义:垂:将近。临死前的挣扎,妄想延长生命。
出处:浩然《艳阳天》第127章:“他这会儿真的熬到了垂死挣扎的时刻。”
10、唇亡齿寒 [ chún wáng chǐ hán ]
释义:嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
出处:先秦·左丘明《左传·僖公五年》:“谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞虢之谓也。”
11、出死入生 [ chū sǐ rù shēng ]
释义:①从死亡里获救。②犹出生入死。
出处:唐·黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》:“夫如是大雄之力,出死入生;至诚之神,感天动地。”
12、出入生死 [ chū rù shēng sǐ ]
释义:犹出生入死。
出处:唐·韩偓《海山记》:“吾常亲锋刃,冒矢石,出入生死,与子同之。”
13、出死断亡 [ chū sǐ duàn wáng ]
释义:指效死捐生。
出处:《荀子·富国》:“故仁人在上,百姓贵之如帝,亲之如父母,为之出死断亡而愉者,无它故焉;其所是焉诚美,其所得焉诚大,其所利焉诚多。”
14、大难不死 [ dà nàn bù sǐ ]
释义:难:灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。
出处:元·关汉卿《裴度还带》第三折:“夫人云:皆是先生阴德太重,救我一家之命。因此遇大难不死,必有后程,准定发迹也。”
15、抵死谩生 [ dǐ sǐ màn shēng ]
释义:谩:谎骗。形容殚智竭虑,绞尽脑汁。
出处:《西厢记诸宫调》卷五:“待阎王道俺无凭准,抵死谩生断不定,也不共他争,我专指着伊家做照证。”
16、地下修文 [ dì xià xiū wén ]
释义:旧指有才文人早死。
出处:《太平御览》卷八八引王隐《晋书》:“韶言天上及地下事,亦不能悉知也。颜渊、卜商今见在为修文郎。”
17、吊死问疾 [ diào sǐ wèn jí ]
释义:吊祭死者,慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
出处:《淮南子·修务训》:“布德施惠以振困穷,吊死问疾以养孤孀。”
18、多歧亡羊 [ duō qí wáng yáng ]
释义:因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
出处:《列子·说符》:“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。”
19、得人死力 [ dé rén sǐ lì ]
释义:死力:以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。
出处:《晋书·贾充传》:“诞再在扬州,威名夙著,能得人死力。”
20、底死谩生 [ dǐ sǐ màn shēng ]
释义:底:通“抵”。竭尽全力,想尽办法。
出处:南唐·冯延巳《应天长》词:“兰房一宿还归去,底死谩生留不住。”
21、抵死漫生 [ dǐ sǐ màn shēng ]
释义:犹言竭尽思虑;千方百计。
出处:宋·向滈《西江月》词:“抵死漫生要见,偷方觅便求欢。”
22、吊死扶伤 [ diào sǐ fú shāng ]
释义:吊祭死者,扶救伤者。
出处:《南史·齐纪上·高帝》:“公奉辞伐罪,戒旦晨征,兵车始交,氛祲时荡,吊死扶伤,弘宣皇泽。”
23、饿莩遍野 [ è piǎo biàn yě ]
释义:莩:饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
出处:《孟子·梁惠王上》:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。”
24、饿殍遍野 [ è piǎo biàn yě ]
释义:殍:人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
出处:先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。”
25、粉身碎骨 [ fěn shēn suì gǔ ]
释义:身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。
出处:三国·魏·曹植《谢封甄城王表》:“臣愚驽垢秽,才质疵下,过受陛下日月之恩,不能摧身碎首,以答陛下厚德。”唐·蒋防《霍小玉传》:“平生志愿,今日获从,粉骨碎身,誓不相舍。”
26、风前残烛 [ fēng qián cán zhú ]
释义:比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
出处:梁遇春《致石民书六通》:“良心(交与Nurse)已如风前残烛,一片冰心,将付之东流矣。”
27、风中秉烛 [ fēng zhōng bǐng zhú ]
释义:秉:拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
出处:元·无名氏《海门张仲村乐堂》第一折:“我将世事都参透,幻身躯似风中秉烛,可怜见便似兀那水上浮沤。”
28、风烛残年 [ fēng zhú cán nián ]
释义:风烛:被风吹的蜡烛,容易熄灭;残年:残余的岁月,指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
出处:晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》:“时年五十有三,或恐风烛奄及,聊遗教于子孙耳。”
29、风中之烛 [ fēng zhōng zhī zhú ]
释义:在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
出处:晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》:“时年五十有三,或恐风烛奄及,聊遗教于子孙耳。”
30、风烛之年 [ fēng zhú zhī nián ]
释义:比喻人到了接近死亡的晚年。
出处:晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》:“时年五十有三,或恐风烛奄及,聊遗教于子孙耳。”
关于面对死亡的词语(10个)
- 七返灵砂道家所谓能起死回生的灵丹妙药。形容可以挽救危险和死亡的办法。
- 人之云亡人:贤人;云:助词;亡:失去。贤人死亡了。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。
- 名登鬼录鬼录:也叫“鬼箓”,旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。
- 国无捐瘠瘠:瘦弱;捐瘠:贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。
- 大化有四化:变化。人生的最大变化有四个,即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
- 大限临头大限:生命的极限。指死期。用以指寿数已尽,注定死亡的期限落到身上。
- 尽辞而死尽辞:把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来,死无遗憾。
- 撒手长逝撒:放开;长:永远。放开手永远离去。指死亡。
- 残喘待终残喘:仅存的一点喘息;终:死亡。指生命将尽,仅存一点喘息。
- 活人手段使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。
关于面对死亡的成语智能推荐
- 顶针续麻 首尾相连,循环往复的一种文字游戏。如:成语接龙等。
- 善颂善祷 关于颂扬,关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
- 死亡枕藉 枕藉:纵横相枕而卧。形容死的很多。
- 死亡无日 无日:没有多少日子。死期将近。
- 临军对阵 临:面对。面对敌方军队。指作战的场合
- 临军对垒 临:面对;垒:军营,堡垒。面对敌方军队。指作战的场合
- 不孚众望 不能使大家信服,未符合大家的期望。
- 千金买骨 用重金去买良马的骨头。比喻求贤若渴,喻重视人才,渴望得到人才。。
- 凉席温被 夏天将床枕扇凉,冬天用身体把被褥温暖;形容孝顺父母的成语典故
- 临财苟得 临:面对;苟:苟且,随便。面对钱财随便求取,见利忘义