1、川渟岳峙 [ chuān tīng yuè zhì ]
释义：指水止不流，山高矗立。比喻人的凝重庄严。川，本作“渊”，因避唐高祖李渊讳改。
出处：《晋书·隐逸传序》：“玉辉冰洁，川渟岳峙，修至乐之道，固无疆之休。”
2、救死扶伤 [ jiù sǐ fú shāng ]
释义：抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“与单于连战，十有余日，所杀过半当，虏救死扶伤不给。”
3、神圣工巧 [ shén shèng gōng qiǎo ]
释义：中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
出处：《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。”
4、神通广大 [ shén tōng guǎng dà ]
释义：神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。
出处：《大唐三藏法师取经诗话·入王母地之处第十一》：“师日：‘你神通广大，去必无妨。’”
5、神来之笔 [ shén lái zhī bǐ ]
释义：由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第37回：“这三张东西，我自己画的也觉得意，真是神来之笔。”
6、无与伦比 [ wú yǔ lún bǐ ]
释义：伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。
出处：唐·韩愈《论佛骨表》：“数千百年以来，未有伦比。”
7、望闻问切 [ wàng wén wèn qiē ]
释义：中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
出处：《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。”
8、至圣至明 [ zhì shèng zhì míng ]
释义：至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷一：“臣等闻玄祖之道，用慈俭为先；素王之风，以仁义是首，相沿百世，作则千年，至圣至明，不可易也。”
9、至尊至贵 [ zhì zūn zhì guì ]
释义：至：极。极其尊贵。
出处：汉·荀悦《前汉纪·宣帝纪三》：“出门则乘骈辎，下堂则从傅母，进退则鸣佩玉，内饰则结纫绸缪。此则至尊至贵所以自敛，制不自恣纵之义也。”
10、令人神往 [ lìng rén shén wǎng ]
释义：使人很向往。
出处：明·胡应麟《少室山房笔丛》第二十七卷：“今著术湮没，怅望当时蹈海之风，令人神往不已。”
11、妙手回春 [ miào shǒu huí chūn ]
释义：指医生医术高明。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”
12、堂而皇之 [ táng ér huáng zhī ]
释义：形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。
出处：鲁迅《花边文学 “莎士比亚”》：“末一句是客气话，赞成施先生的其实并不少，要不然，能堂而皇之的在杂志上发表吗？”
13、堂堂正正 [ táng táng zhèng zhèng ]
释义：堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。
出处：《孙子·军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”
14、正气凛然 [ zhèng qì lǐn rán ]
释义：正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
出处：罗广斌、杨益言《红岩》第十章：“许云峰把椅子一推，正气凛然地站在大厅当中，昂头命令道:‘送我回监狱！’”
15、唐哉皇哉 [ táng zāi huáng zāi ]
释义：形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。
出处：《后汉书·班畸传》：“汪汪乎丕天之大律，其畴能亘之哉？唐哉皇哉！皇哉唐哉？”
16、齐天大圣 [ qí tiān dà shèng ]
释义：指神通广大的人
出处：明·冯梦龙《喻世明言》第20卷：“一个是通天大圣，一个是弥天大圣，一个是齐天大圣。”
17、杏林春满 [ xìng lín chūn mǎn ]
释义：满：充满。杏林春意盎然。赞扬医术高明。
18、不可侵犯 [ bù kě qīn fàn ]
释义：不能侵凌触犯
出处：毛泽东《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》：“德国愿意停止反苏，愿意放弃所谓《防共协定》，承认了苏联边疆的不可侵犯。”
19、转凡为圣 [ zhuǎn fán wéi shèng ]
释义：将平常人转化为圣人
出处：宋·释延寿《宗镜录》：“还丹一粒，转铁为金；至理一言，转凡为圣。”
形容感到神圣的成语(19个)
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