1、反客为主 [ fǎn kè wéi zhǔ ]
释义:客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。
出处:明 罗贯中《三国演义》第71回:“可激劝士卒拔寨前进,步步为营,诱渊来战而擒之,此乃反客为主之法。”
2、故步自封 [ gù bù zì fēng ]
释义:故:旧;故步:旧时行步之法,引伸为旧法;封:限制在一定的范围内。比喻守着老一套,不求进步。
出处:《汉书·叙传上》:“昔有学步于邯郸者,曾未得其仿佛,又复失其故步,遂匍匐而归耳。”
3、刻舟求剑 [ kè zhōu qiú jiàn ]
释义:比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
出处:《吕氏春秋·察今》》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?”
4、离经叛道 [ lí jīng pàn dào ]
释义:原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
出处:元·费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》第一折:“旦本官志大言浮,离经畔道。”
5、破除迷信 [ pò chú mí xìn ]
释义:原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想,扫除自卑感,树立敢想、敢说、敢干的新风格。
出处:毛泽东《关于中华人民共和国宪法草案》:“要破除迷信。不论古代的也好,现代的也好。”
6、唯唯诺诺 [ wěi wěi nuò nuò ]
释义:诺诺:答应的声音。形容自己没有主意,一味附和,恭顺听从的样子。
出处:《韩非子·八奸》:“此人主未命而唯唯,未使而诺诺,先意承旨,观貌察色,以先主心者也。”
7、虚无缥缈 [ xū wú piāo miǎo ]
释义:虚无:空虚;缥缈:隐隐约约,若有若无的样子。形容空虚渺茫。
出处:唐·白居易《长恨歌》:“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。”
9、郑人买履 [ zhèng rén mǎi lǚ ]
释义:用来讽刺只信教条,不顾实际的人。
出处:《韩非子·外储说左上》
10、抱残守缺 [ bào cán shǒu quē ]
释义:抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守,不求改进。
出处:汉·刘歆《移书让太常博士书》:“犹欲保残守缺,挟恐见破之私意,而无从善服义之公心。”
11、标新立异 [ biāo xīn lì yì ]
释义:标:提出,写明;异:不同的,特别的。提出新奇的主张,表示与众不同。
出处:《世说新语·文学》:“支道林在白马寺中,将冯太常共语,因及《逍遥》,支卓然标新理于二家之表,立异于众贤之外。”
12、墨守成规 [ mò shǒu chéng guī ]
释义:墨守:战国时墨翟善于守城;成规:现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守,守着老规矩不肯改变。
出处:明·黄宗羲《钱退山诗文序》:“如钟嵘之《诗品》,辨体明宗,固未尝墨守一家以为准的也。”
13、国计民生 [ guó jì mín shēng ]
释义:国家经济和人民生活。
出处:清·蒲松龄《聊斋志异·续黄梁》:“国计民生,罔存念虑。”
14、实事求是 [ shí shì qiú shì ]
释义:指从实际对象出发,探求事物的内部联系及其发展的规律性,认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
出处:《汉书·河间献王刘德传》:“修学好古,实事求是。”
15、本本主义 [ běn běn zhǔ yì ]
释义:盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事,是一种脱离实际的教条主义作风
出处:毛泽东《反对本本主义》:“本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的,甚至可能走上反革命的道路。”
16、歪嘴和尚 [ wāi zuǐ hé shàng ]
释义:比喻那些为自私的目的而乱搬教条的人
出处:陆天明《省委书记》:“说上头的经是好经,就是让一些歪嘴和尚念走了样!”
17、教条主义 [ jiào tiáo zhǔ yì ]
释义:不对具体事物进行调查研究,只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风
出处:毛泽东《矛盾论》:“我们的教条主义者在这个问题上的错误,就是,一方面,不懂得必须研究矛盾的特殊性,认识各别事物的特殊的本质。”
18、历朝圣训 [ lì cháo shèng xùn ]
释义:前几代皇帝的遗训。比喻旧的教条
出处:梁启超《谭嗣同传》:“先遣内侍持历代圣训授君,传上言。”
19、刻船求剑 [ kè chuán qiú jiàn ]
释义:死守教条,比喻拘泥成法,固执不知变通
出处:唐·刘知畿《史通·因习》:“夫事有贸迁,而言无变革,此所谓胶柱而调瑟,刻船以求剑也。”
形容做事教条的成语(19个)
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