1、超然物外 [ chāo rán wù wài ]
释义：超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
出处：宋·苏轼《超然台记》：“予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”
2、洞若观火 [ dòng ruò guān huǒ ]
释义：洞：透彻。形容观察事物非常清楚，好象看火一样。
出处：《尚书·盘庚上》：“予若观火。”
3、洞察一切 [ dòng chá yī qiè ]
释义：对一切观察得很清楚。
出处：罗广斌《红岩》第五章：“浓黑的眉梢下，又是那双炯炯有神、明亮、洞察一切的目光，还是那无比坚定、声震屋宇的语音。”
4、洞察其奸 [ dòng chá qí jiān ]
释义：对别人的阴谋诡计看得很清楚。
出处：清 李汝珍《镜花缘》第12回：“倘明哲君子，洞察其奸，于家中妇女不时正言规劝，以三姑六婆视为寇仇。”
5、洞烛其奸 [ dòng zhú qí jiān ]
释义：洞：透彻；烛：照见；奸：奸诈。对别人的阴谋诡计看得很清楚。
出处：（严）嵩稔恶误国，陛下岂不洞烛其奸！ 《明史·董传策传》
6、生老病死 [ shēng lǎo bìng sǐ ]
释义：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“鸡猪鱼蒜，逢著便；生老病死，时至则行。”《仁王经·无常偈》：“生老病死，事与愿违。”
7、四大皆空 [ sì dà jiē kōng ]
释义：四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
出处：《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”
8、无所作为 [ wú suǒ zuò wéi ]
释义：作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。
出处：宋 朱熹《朱子语类》：“然黄帝亦曾用兵战斗，亦不是全然无所作为也。”
9、喜怒哀乐 [ xǐ nù āi lè ]
释义：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。
出处：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”
10、细枝末节 [ xì zhī mò jié ]
释义：比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。
出处：西汉 戴圣《礼记 乐记》：“以升降为礼者，礼之末节也。”
11、置身事外 [ zhì shēn shì wài ]
释义：身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。
出处：清·李宝嘉《文明小史》第三十五回：“这彭仲翔却在背后袖手旁观，置身事外。”
12、察察为明 [ chá chá wéi míng ]
释义：察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。
出处：《晋书·皇甫谧传》：“欲温温而和畅，不欲察察而明切也。”
13、明察秋毫 [ míng chá qiū háo ]
释义：明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
出处：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
14、秋毫之末 [ qiū háo zhī mò ]
释义：鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
出处：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”
15、与世无争 [ yú shì wú zhēng ]
释义：不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
出处：《战国策·楚策四》：“自以为无患；与人无争也。”
16、看破红尘 [ kàn pò hóng chén ]
释义：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
出处：汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”
18、清清楚楚 [ qīng qīng chǔ chǔ ]
释义：清晰明白有条理
出处：清·褚人获《隋唐演义》第36回：“又见世南生得清清楚楚，弱不胜衣，故憨憨的只管贪看。”
19、如见肺肝 [ rú jiàn fèi gān ]
释义：就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。
出处：《礼记·大学》：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？”
20、不见舆薪 [ bù jiàn yú xīn ]
释义：看不见一车柴禾。比喻不下功夫去做
出处：战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》 ：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”
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