1、不吃烟火食 [ bù chī yān huǒ shí ]
释义：烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
出处：宋·阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》：“文潜先与李公择辈来予家作长句。后再同东坡来，坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。’”
2、道骨仙风 [ dào gǔ xiān fēng ]
释义：指有得道者及仙人的气质神采。
出处：宋·程珌《喜迁莺·寿薛枢密》词：“道骨仙风，安排顿著，须是人间紫府。”
3、返本还原 [ fǎn běn huán yuán ]
释义：本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界
出处：元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。”
4、返本还源 [ fǎn běn huán yuán ]
释义：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
出处：宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者么？”
5、佛性禅心 [ fó xìng chán xīn ]
释义：指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
出处：《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。”
6、功成行满 [ gōng chéng xíng mǎn ]
释义：功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
出处：元·岳伯川《铁拐李》楔子：“等他功成行满，贫道再去点化他。”
7、鸾姿凤态 [ luán zī fèng tài ]
释义：比喻神仙的仪态。
出处：《云笈七签》卷五：“弟子十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。”
8、清心寡欲 [ qīng xīn guǎ yù ]
释义：清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。
出处：《后汉书·任隗传》：“隗字仲和，少好黄老，清静寡欲。”
9、青灯黄卷 [ qīng dēng huáng juàn ]
释义：光线青荧的油灯和纸张泛黄的书卷。借指清苦的攻读生活。
出处：元·叶颙《书舍寒灯》诗：“青灯黄卷伴更长，花落银釭午夜香。”元·关汉卿《拜月亭》第四折：“你既爱青灯黄卷，却不要随机而变。”
10、三兽渡河 [ sān shòu dù hé ]
释义：佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。
出处：《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。”
11、五蕴皆空 [ wǔ yùn jiē kōng ]
释义：五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
出处：《心经》：“观自在菩萨，行深船若波罗密多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
12、纤尘不染 [ xiān chén bù rǎn ]
释义：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
出处：唐·释道世《法苑珠林》：“若菩萨在乾土山中经行，土不著足，随岚风来，吹破土山，令散为尘，乃至一尘不著佛身。”宋·张耒《腊月小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”
13、小巧玲珑 [ xiǎo qiǎo líng lóng ]
释义：小巧：小而灵巧；玲珑：精巧细致。形容东西小而精致。
出处：宋·辛弃疾《临江仙·戏为山园壁解嘲》词：“莫笑吾家巷壁小，稜层势欲摩空。相知唯有主人翁，有心雄泰华，无意巧玲珑。”
14、胁不沾席 [ xié bù zhān xí ]
释义：形容佛教徒勤苦修行。
出处：语出波栗湿缚尊者（胁尊者）勤修苦行，终不以胁至席的故事。见唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》。
15、勇猛精进 [ yǒng měng jīng jìn ]
释义：原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。
出处：《无量寿经》卷上：“勇猛精进，志愿无倦。”
16、在家出家 [ zài jiā chū jiā ]
释义：指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
出处：《法苑珠林》卷一０七：“在家出家，平等而受。”
17、冰清玉洁 [ bīng qīng yù jié ]
释义：象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。
出处：汉·司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”
18、半路修行 [ bàn lù xiū xíng ]
释义：原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。
出处：参见“半路出家”。
19、长斋礼佛 [ cháng zhāi lǐ fó ]
释义：长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
出处：唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”
20、长斋绣佛 [ cháng zhāi xiù fó ]
释义：长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
出处：唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”
21、精进勇猛 [ jīng jìn yǒng měng ]
释义：原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。
出处：《无量寿经》卷上：“勇猛精进，志愿无倦。”
22、腾云驾雾 [ téng yún jià wù ]
释义：原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。
出处：明·吴承恩《西游记》第三回：“他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。”
23、仙风道格 [ xiān fēng dào gé ]
释义：犹言仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
出处：宋·苏舜钦《朝奉大夫天章阁待制王公行状》：“公襟上高爽，有仙风道格，日与二三逸人，放意于江山之间。”
24、仙风道气 [ xiān fēng dào qì ]
释义：犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
出处：明·屠隆《彩毫记·泛舟采石》：“老爷身着宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩轩霞举。”
25、修真养性 [ xiū zhēn yǎng xìng ]
释义：学道修行，涵养性情。
出处：元·贾仲名《升仙梦》第四折：“自古，道德非俗，修真养性，烧丹炼药工夫。”
26、与众不同 [ yǔ zhòng bù tóng ]
释义：跟大家不一样。
出处：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”
27、黄卷青灯 [ huáng juàn qīng dēng ]
释义：黄卷：古代书籍用黄低缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。
出处：宋·陆游《剑南诗篇·客愁》：“苍颜白发人衰境，黄卷青灯空心。”
28、仙风道骨 [ xiān fēng dào gǔ ]
释义：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
出处：唐·李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”
29、一尘不染 [ yī chén bù rǎn ]
释义：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
出处：唐·释道世《法苑珠林》：“若菩萨在乾土山中经行，土不著足，随岚风来，吹破土山，令散为尘，乃至一尘不著佛身。”宋·张耒《腊月小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”
30、憨态可掬 [ hān tài kě jū ]
释义：憨态：质朴，形容天真而显傻气。可掬：可以用手捧取。形容天真而显单纯，毫无心机的样子充溢在外，很招人喜爱。多形容动物或人形态天真可爱、单纯的样子。也作“憨状可掬”。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·种梨》：“乡人馈馈，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。”
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