1、津津有味 [ jīn jīn yǒu wèi ]
释义:指吃得很有味道或谈得很有兴趣。
出处:汉·王褒《洞箫赋》:“哀悁悁之可怀兮,良醰醰而有味。”
2、津津乐道 [ jīn jīn lè dào ]
释义:很有兴趣地说个不停。
出处:清·颐琐《黄绣球》第七回:“这位莱恩女杰,他才学固然卓越,但他也只从口讲指画入手,每遇乡愚,津津乐道。”
3、侃侃而谈 [ kǎn kǎn ér tán ]
释义:理直气壮、从容不迫地说话。
出处:《论语·乡党》:“朝,与下大夫言,侃侃如也。”
4、口讲指画 [ kǒu jiǎng zhǐ huà ]
释义:一面讲一面用手势帮助表达意思。
出处:唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“其经承子厚口讲指画,为文词者,悉有法度可观。”
5、夸夸其谈 [ kuā kuā qí tán ]
释义:形容说话浮夸不切实际。
出处:清 吴敬梓《儒林外史》:“进了书房门,听见杨执中夸夸而谈,知道是他已来了,进去作揖,同坐下。”
6、乐此不疲 [ lè cǐ bù pí ]
释义:因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
出处:《后汉书·光武帝纪》:“我自乐此,不为疲也。”
7、乐而忘返 [ lè ér wàng fǎn ]
释义:非常快乐,竟忘记回家。形容沉迷于某种场合,舍不得离开。
出处:《史记·秦本纪》第五卷:“造父以善御幸于周缪王……西巡狩,乐而忘归。”
8、女中豪杰 [ nǚ zhōng háo jié ]
释义:豪杰:指才能出众的人。女性中的杰出人物。
出处:明·冯梦龙《警世通言》卷三十二:“十娘钟情所欢,不以贫寠易心,此乃女中豪杰。”
9、旁若无人 [ páng ruò wú rén ]
释义:身旁好象没有人。形容态度傲慢,不把别人放在眼里。
出处:《史记·刺客列传》:“荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮于燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆柯和而歌市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者。”
10、娓娓而谈 [ wěi wěi ér tán ]
释义:连续不倦地谈论着。
出处:鲁迅《且介亭杂文二集 小说二集序》:“只如熟人相对,娓娓而谈。”
11、兴致勃勃 [ xìng zhì bó bó ]
释义:兴致:兴趣;勃勃:旺盛的样子。形容兴头很足。
出处:清·李汝珍《镜花缘》第五十六回:“到了郡考,众人以为缁氏必不肯去,谁知他还是兴致勃勃道:‘以天朝之大,岂无看文巨眼。’”
12、兴趣盎然 [ xìng qù àng rán ]
释义:形容兴趣浓厚。
出处:茅盾《马达的故事》:“谁要是看了这样专心致志而又兴趣盎然,还会贸然冲上去问一句。”
13、兴味索然 [ xìng wèi suǒ rán ]
释义:兴味:兴趣、趣味;索然:毫无兴致的样子。一点儿兴趣都没有。
出处:清·王韬《瀛壖杂志》:“卓午来游者,络绎不绝。溽暑蒸郁,看花之兴味索然矣。”
14、学识渊博 [ xué shí yuān bó ]
释义:指学识深而且广。
出处:孙犁《小说杂谈》:“我们可以说作者的学识渊博,但不会说他是在卖弄。”
15、不切实际 [ bù qiē shí jì ]
释义:指不符合实际。
出处:丁寅生《孔子演义》第98回:“若是徒有虚名,不切实际,那就成事不足,败事有余了!”
16、从容不迫 [ cóng róng bù pò ]
释义:从容:不慌不忙,很镇静;不迫:不急促。不慌不忙,沉着镇定。
出处:《旧唐书·刘世龙传》“而思礼以为得计,从容自若,尝与相忤者,必引令枉诛。”
17、高谈阔论 [ gāo tán kuò lùn ]
释义:多指不着边际地大发议论。
出处:元·贾仲名《对玉梳》第一折:“倚仗着高谈阔论,全用些野狐涎,扑子弟、打郎君。”
18、沉默寡言 [ chén mò guǎ yán ]
释义:沉默:不出声;寡:少。不声不响,很少说话。
出处:《旧唐书·梁崇义传》:“梁崇义,长安人,以升斗给于市,有臀力,能卷金舒钩。后为羽林射生,从来瑱于襄阳,沉默寡言,众悦之,累迁为偏裨。”
19、理直气壮 [ lǐ zhí qì zhuàng ]
释义:理由充分,说话气势就壮。
出处:明·冯梦龙《古今小说》卷三十一:“便捉我到阎罗殿前,我也理直气壮,不怕甚的。”
20、饶有兴趣 [ ráo yǒu xìng qù ]
释义:令人感到很有趣,并十分注意
出处:王朔《动物凶猛》:“看到米兰和留在亭子里的高家哥俩从容、饶有兴趣地聊起来,我感到欣慰。”
21、乐而忘归 [ lè ér wàng guī ]
释义:乐:喜悦。非常快乐,竟忘记返回。形容非常留恋
出处:西汉·司马迁《史记·秦本纪》:“西巡狩,乐而忘归。”
22、看文巨眼 [ kàn wén jù yǎn ]
释义:形容评论文章的高手
出处:清·李汝珍《镜花缘》第56回:“现在看文巨眼,应推印伯伯当代第一。”
23、甲乙丙丁 [ jiá yǐ bǐng dīng ]
释义:古代天干排序的前一到四位。指事物的顺序或事物大概轮廓
出处:林语堂《中国文化之精神》:“事理本是连续的、整个的,一经逻辑家之分析,乃成断片的,分甲乙丙丁等方面。”
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