后天

⒈  后于天时而行事。

引《易·乾》：“先天而天弗违，后天而奉天时。”
孔颖达 疏：“后天而奉天时者，若在天时之后行事，能奉顺上天，是大人合天也。”
汉 王充 《论衡·初禀》：“如必须天有命，乃以从事，安得先天而后天乎？”
明 李东阳 《安平镇减水石坝记》：“不逆性以制物，不后天以违时。”
康有为 《进呈＜俄罗斯大彼得变政记＞序》：“时者，寒暑裘葛，后天而奉天时，此先圣大声疾呼，以仁后王者耶？”

⒉  指传说中 黄帝 所作之《易》。

引明 杨慎 《丹铅续录·三易》：“《周礼》：‘太卜掌三《易》之法。’ 干令升 注云：‘…… 伏羲 之《易》，小成为先天； 神农 之《易》，中成为中天； 黄帝 之《易》，大成为后天。’予按：邵康节 之《易》先天、后天，其源出于此。今之读《易》者，知有先天、后天，而不知有中天。”

⒊  谓后于天，极言长寿。后用为祝寿之词。

引晋 王嘉 《拾遗记·炎帝神农》：“时有流云洒液，是谓‘霞浆’，服之得道，后天而老。”
宋 曾巩 《进奉元丰元年同天节功德疏状》：“倾率土之欢心，祝后天之遐筭。”

⒋  指 清 代皇子及诸王公读书的后殿。参见“三天”。

引清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天。盖由从前列圣每岁驻蹕 澄怀园，诣王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗皇帝 御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天。统谓之‘三天’。”

⒌  指人或动物离开母体后的生长时期。

引《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治阴阳气血暴脱等证”注：“先身而生，谓之先天；后身而生，谓之后天。”
《儿女英雄传》第二四回：“只是他天生的那好动不好静的性儿，仗着后天这片心怎生扭得过先天的性儿去。”
叶圣陶 《城中·前途》：“后天养成的克制工夫随即冒出头来，把一阵怒气压了下去。”

⒍  谓时历稍后于实际时刻。

引《宋书·律历志中》：“自此以降，暨于 秦 汉，乃復以孟冬为岁首，闰为后九月，中节乖错，时月紕繆，加时后天，蚀不在朔，累载相袭，久而不革也。”
《新唐书·历志三上》：“杨伟 採《乾象》为迟疾阴阳历，虽知加时后天，蚀不在朔，而未能有以更之也。”
《宋史·律历志七》：“旧历气节加时，后天半日。”

⒎  指妇女再醮。

引明 李东阳 《祭李都宪母文》：“呜呼！恭人其贤乎！盖自后天以来，身奉巾櫛，以周施也。”
亦代指后夫。 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑·三天》：“已嫁二夫，其夫復死，将再醮焉。士人耻之，有嘲一絶以戏之者，诗云：‘辞灵羹饭哭金钱，哭出先天与后天。明日洞房花烛夜，三天门下会神仙。’”

⒏  明天的明天。

引鲁迅 《两地书·致许广平一二八》：“明天拟往东城探听船期，晚则 幼渔 邀我夜饭；后天往北大讲演。”

⒐  哲学名词。指来自经验和实践。