- 悖入悖出：悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
- 抱成一团：保持一致，行动起来像一个人。形容关系极为亲密。
- 不仁不义：仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。
- 触目警心：看到某种情况，心中引起警觉。
- 大廷广众：指聚集很多人的公开场合。同“大庭广众”。
- 德本财末：指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
- 伐冰之家：伐冰，凿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，用以称达官贵族。
- 分劳赴功：分担劳苦，尽职建功。
- 孤行一意：一意孤行。不听劝告，全凭自己的意愿行事。
- 刮目相见：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。同“刮目相待”。
- 爱民如子：旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
- 并行不悖：悖：违背，冲突。同时进行，不相冲突。
- 博学多闻：博学：广博。学识广博，见闻丰富。
- 不偏不倚：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
- 凡事预则立，不预则废：预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
- 改恶为善：不再作恶，重新做人。
- 高头讲章：经书正文上端留有较宽空白，刊印讲解文字，这些文字称为“高头讲章”。后来泛指这类格式的经书。
- 即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
- 困知勉行：在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
- 登高自卑：比喻事情的进行有一定的顺序。
- 哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。
- 爱礼存羊：由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
- 爱素好古：指爱好朴质，不趋时尚。
- 爱之欲其生，恶之欲其死：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
- 安老怀少：尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。
- 爱之欲其生：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
- 半部论语：旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。
- 屏声息气：抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。
- 博施济众：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
- 肥马轻裘：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 安富尊荣：安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
- 安宅正路：比喻仁义。谓以仁居心，以义行事。
- 拔苗助长：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
- 百世师：品德学问可以做为百代的表率。
- 必由之路：由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
- 彼一时，此一时：那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
- 不愧不作：愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。
- 拔类超群：同“拔萃出类”。指高出众人。
- 百世之师：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
- 败材伤锦：比喻用非其人，伤害国家。
- 哀哀父母：可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
- 哀鸿遍野：哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
- 爱莫能助：爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
- 嗷嗷待哺：嗷嗷：哀鸣声；待：等待；哺：喂食。饥饿时急于求食的样子。形容受饥饿的悲惨情景。
- 哀鸿遍地：哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
- 爱莫之助：爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
- 跋前踬后：跋：踩；踬：被绊倒。本指狼向前进就踩住了自己的颈肉，向后退又会被自己的尾巴绊倒。比喻进退两难。
- 跋山涉水：跋山：翻过山岭；涉水，用脚趟着水渡过大河。翻山越岭，趟水过河。形容走远路的艰苦。
- 白圭之玷：白玉上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。
- 白驹空谷：白驹：白色骏马，比喻贤能者。比喻贤能之人在野而不能出仕。后也比喻贤能者出仕而谷空。
- 爱屋及乌：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
- 聱牙诘曲：聱牙：不顺口；诘曲：曲折。指文章读起来不顺口。
- 分茅裂土：原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 白旄黄钺：比喻有关征战的事。
- 百兽率舞：各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。
- 不矜不伐：矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
- 不可向迩：迩：近。不可接近。
- 八音遏密：遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
- 百喙一词：犹言众口一辞。同“百喙如一”。
- 比屋而封：指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。
- 爱民如子：旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
- 傲不可长：傲慢之心不可以滋长。
- 爱则加诸膝，恶则坠诸渊：加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
- 敖不可长：敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
- 拔来报往：报：通“赴”，迅速。很快地来，很快地去。形容频繁地奔来奔去。
- 悖入悖出：悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
- 并行不悖：悖：违背，冲突。同时进行，不相冲突。
- 博闻强记：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
- 博闻强识：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
- 博学多闻：博学：广博。学识广博，见闻丰富。
- 匪夷所思：匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 安不忘危：在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心，提高警惕。
- 拔茅连茹：茅：白茅，一种多年生的草；茹：植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。
- 匕鬯不惊：匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
- 闭关锁国：闭关自守，不与外国往来。
- 剥床及肤：剥：六十四卦之一，坤下艮上，意即剥落、烂；及：到。原指损害及于肌肤。后形容迫切的灾害或深切的痛苦。
- 不恶而严：并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
- 不弃草昧：草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。
- 藏器待时：器：用具，引伸为才能。比喻学好本领，等待施展的机会。
- 惩忿窒欲：惩：惩戒；忿：愤怒；窒：抑止；欲：嗜欲。克制愤怒，抑制嗜欲。
- 拨乱反正：乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。
- 博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
- 不能赞一辞：赞：赞助；赞一辞：添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。
- 不赞一词：一句话也不说。
- 不壹而足：足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。同“不一而足”。
- 惩恶劝善：惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。
- 春秋笔法：指寓褒贬于曲折的文笔之中。
- 慈明无双：赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。
- 辞微旨远：辞：文词，言词。微：隐蔽，精深。旨：意思，目的。言词隐微而表达的意思很深远。
- 断烂朝报：断烂：形容陈腐杂乱；朝报：古代传抄皇帝诏令和官员奏章之类的文件。指陈旧、残缺，没有参考价值的历史记载。
