古诗句

只虑迷所归

诗句
只虑迷所归
拼音
 zhǐ lǜ mí suǒ guī
平仄
仄仄平仄平
韵脚
上平五微
上一句
武陵又何逢
下一句
池上日西东

「只虑迷所归」出自:《题贾氏林泉》

市朝束名利,林泉系清通。岂知黄尘内,迥有白云踪。
轻流逗密蓧,直干入宽空。高吟五君咏,疑对九华峰。
我知种竹心,欲扇清凉风。我知决泉意,将明济物功。
有琴不张弦,众星列梧桐。须知淡澹听,声在无声中。
地非樵者路,武陵又何逢。只虑迷所归,池上日西东。

「只虑迷所归」作者:

聂夷中,河东(今山西永济)人,晚唐诗人。

「只虑迷所归」辞典释义

◎ 只的意思

【丑集上 • 口】只·康熙筆画:5·部外筆画:2

【唐韻】【正韻】諸氏切【集韻】【韻會】掌氏切,音紙。【說文】語已詞也。【詩·鄘風】母也天只,不諒人只。【左傳·襄二十七年】諸侯歸晉之德只。
【詩·王風】其樂只且。【箋】言其自樂此而已。
【小雅】樂只君子。【箋】只之言是也。
姓。【正字通】明有只好仁。
【廣韻】【集韻】章移切【韻會】支移切,音支。【廣韻】專辭。
【五音集韻】之日切,音質。本之爾切,無質音,今讀若質,俗音新增。
【韻會小補】章忍切,音軫,引集韻云:只通作軹,莊子大宗師,而奚來爲軹。○按《集韻》軹註,無只通作軹之明文,雖字義相同,實非一字,《韻會》小補非。
【楊氏轉註古音】引《楚辭》大招,白日昭只。只讀作馨,語餘聲。本作,省作只。○按、只二字,諸韻書皆分載,音切各別,只無馨音,楊氏說非。【集韻】亦作。

◎ 虑的意思

【申集中 • 虍】虑·康熙筆画:10·部外筆画:4

【玉篇】房七切。愁貌。
(慮)【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】良據切,音鑢。【說文】謀思也。从思,虍聲。思有所圖曰慮,慮,猶縷也。【增韻】憂也,疑也。【書·太甲】弗慮胡獲。【註】欲其謹思之也。【大學】安而后能慮。【朱註】謂處事精詳。
度也。【揚子·太經】立督慮也。【註】督,正也。慮,度也。運以正度也。
總計曰亡慮。【前漢·書註】舉凡之辭,言不待計慮而知其大凡也。
軍前所持幡曰慮無。【左傳·宣十二年】前茅慮無。【註】慮有無也。【正義】明爲思慮其所無之事,使知而爲之備也。
【釋名】慮,旅也,旅,衆也。【易·繫辭】一致而百慮。【註】慮及衆物,以一定之也。
姓。【左傳】南蒯臣慮癸。
【廣韻】力居切【集韻】【韻會】【正韻】凌如切,音閭。【正韻】思慮也。【淮南子·原道訓】恬然無思,澹然無慮。以天爲蓋,以地爲輿。
木名。【爾雅·釋木】諸慮,山櫐也。
地名。隆慮,在河內。無慮,在遼東。取慮,在臨淮。且慮,在遼西。昌慮,在海東。隆音林,取音趣,且音苴。
【古今字考】兩舉切,音呂。【箕山歌】日月運照,靡不記睹。游放其閒,何所却慮。
【正字通】盧谷切,音錄。【唐書·百官志】大理寺掌折獄詳,凡繫囚,五日一慮。【前漢·雋不疑傳】每行縣,錄囚徒還。【師古註】錄囚,今云慮囚,本錄聲之去者耳。近俗不曉其意,訛爲思慮之慮,失其源矣。◎按師古此言近於識字,而實未通韻。惟未通韻,亦未爲識字之源也。蓋每字原具四聲,如慮字從平聲起韻,閭呂慮錄,則閭字爲慮字之平,呂字爲慮字之上,錄字爲慮字之入也。慮本訓謀思,然兼有詳審之義,故漢書錄囚亦卽慮囚也。慮字原具入聲,有錄音,豈必專屬去聲,爲得字之源乎。
叶郞古切,音魯。【楚辭·九章】惟佳人之獨懷兮,折芳椒以自處。曾歔欷之嗟嗟兮,獨隱伏而思慮。〇按本从思,《說文》玉篇都入思部。字彙倂入心部,取其便考。(慮)

◎ 迷的意思

【酉集下 • 辵】迷·康熙筆画:13·部外筆画:6

【唐韻】莫兮切【集韻】【韻會】緜披切【正韻】綿兮切,音麛。【說文】惑也。【易·坤卦】先迷後得。【書·舜典】烈風雷雨弗迷。【詩·小雅】俾民不迷。

◎ 所的意思

【卯集中 • 户】所·康熙筆画:8·部外筆画:4

〔古文〕【唐韻】疏舉切【集韻】【韻會】爽阻切,數上聲。【說文】伐木聲也。从斤,戶聲。
處所。【詩·鄭風】獻于公所。
【商頌】及爾斯所。
【漢制】車駕所在曰行在所。【蔡邕·獨斷】天子以四海爲家,故所在曰行在所。
【關西方言】致力于一事爲所。所謂絕利一源也。【書·無逸】君子所其無逸。
【召誥】王敬作所。
語辭。【論語】視其所以,觀其所由。
誓辭。【論語】予所否者。【左傳·僖二十四年】所不與舅氏同心者。
指物之辭。【禮·檀弓】其高可隱也。【註】謂高四尺所。【前漢·疏廣傳】問金餘尙有幾所。【註】幾所,猶幾許也。【張良傳】父去里所復還。【註】里所,猶里許也。
姓。漢武帝時諫議大夫所忠。
叶襄里切,音徙。【班固·西都賦】繚以宮牆,四百餘里。離宮別館,三十六所。

◎ 归的意思

【辰集下 • 止】归·康熙筆画:18·部外筆画:14

〔古文〕【唐韻】舉韋切【集韻】居韋切,音騩。還也,入也。【詩·小雅】薄音旋歸。
還所取之物亦曰歸。【春秋·定十年】齊人來歸鄆、讙、龜隂田。
【禮·祭義】父母全而生之,予全而歸之。【孟子】久假而不歸。皆還復之義。
【春秋·隱元年】歸惠公仲子之賵。【杜註】歸者,不反之辭。【桓七年】突歸于鄭。【穀梁傳】歸,易辭也。
依歸也。【詩·曹風】于我歸處。【毛傳】歸,依歸也。
歸附也。【穀梁傳·莊二年】王者,民之所歸往也。【詩·大雅】豈弟君子,民之攸歸。
【說文】女嫁也。【詩·周南】之子于歸。【禮·禮運】男有分,女有歸。
【穀梁傳·隱二年】婦人謂嫁曰歸,反曰來歸。【註】嫁而曰歸,明外屬也。反曰來歸,明從外至也。【左傳·莊二十七年】凡諸侯之女歸寧曰來,出曰來歸。夫人歸寧曰如某,出曰歸于某。
投也,委也。【左傳·襄三年】請歸死于司敗。
【前漢·申屠嘉傳】鼂錯恐自歸景帝。【註】師古曰:自首于天子。
與也,許也。【論語】天下歸仁焉。
合也。【禮·緇衣】私惠不歸德。【註】謂不合於德義。
終也。【左傳·宣十一年】以討召諸侯,而以貪歸之。
歸妹,卦名。
三歸,臺名。【史記註】三歸,取三姓女也。
指趨曰歸。【易·繫辭】殊途而同歸。【史記·李斯傳】覩指而識歸。
道家有八歸。【參同契】九還、七返、八歸、六居。【註】八歸者,天三生木,地八成汞,戊己一合,木汞之眞,歸煉鼎中,故曰八歸。
【謝察微·算經】有歸法,歸已入之數也。
歸藏,黃帝《易》名。一曰殷《易》。【周禮·春官】大卜掌三《易》之灋,二曰歸藏。【註】歸藏者,萬物莫不歸而藏之于中。此《易》以純坤爲首,故名。
【爾雅·釋親】女子謂晜弟之子爲姪,謂姪之子爲歸孫。
饋也。【論語】歸孔子豚。【晉語】不腆敝邑之禮,敢歸諸下執政。
山名。【山海經】太行之山,其首曰歸山,其上有金玉,其下有碧。
州名。【廣韻】本春秋夔子國,武德初,割夔州之秭歸巴東二縣,置州,取歸國爲名也。【廣輿記】今屬荆州府。
姓。
歸邪,星氣名。【前漢·天文志】如星非星,如雲非雲,名曰歸邪。歸邪出,必有歸國者,邪音虵。
忘歸,矢名,見【公孫子】。
姊歸,鳥名。當歸,藥名。
【集韻】求位切,音匱。同饋。【說文】餉也。亦讀如字。義見上。籀省作㱕。漢作歸。

总述:诗句只虑迷所归出自《题贾氏林泉》。作者是唐朝诗人聂夷中。

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