古诗句

霈泽及生灵

诗句
霈泽及生灵
拼音
 pèi zé jí shēng líng
平仄
仄仄仄平平
韵脚
下平九青
上一句
太阳开物象
下一句
南陌高山碧

「霈泽及生灵」出自:《和耿拾遗元日观早朝》

元日争朝阙,奔流若会溟。路尘和薄雾,骑火接低星。
门响双鱼钥,车喧百子铃。冕旒当翠殿,幢戟满彤庭。
积岁方编瑞,乘春即省刑。大官陈禹玉,司历献尧蓂.
寿酒三觞退,箫韶九奏停。太阳开物象,霈泽及生灵
南陌高山碧,东方晓气青。自怜扬子贱,归草太玄经。

「霈泽及生灵」作者:

司空曙(约720-790年),字文明,或作文初。广平(今河北永年县东南)人,大历十才子之一,唐代诗人。约唐代宗大历初前后在世。大历年进士,磊落有奇才,与李约为至交。性耿介,不干权要。家无担石,晏如也。尝因病中不给,遣其爱姬。韦辠节度剑南,辟…

「霈泽及生灵」辞典释义

◎ 霈的意思

【戌集中 • 雨】霈·康熙筆画:15·部外筆画:7

【廣韻】【集韻】【韻會】普蓋切,音沛。【玉篇】大雨。【廣韻】霶霈,雨多貌。
【正韻】水流貌。【說文】作沛。
【集韻】多澤也。
【宋玉·高唐賦】興雲聲之霈霈。【註】興聲霈霈然。霈,浦大切。

◎ 泽的意思

【巳集上 • 水】泽·康熙筆画:17·部外筆画:13

〔古文〕㚖【唐韻】丈伯切【集韻】【韻會】【正韻】直格切,音宅。【周語】澤,水之鐘也。【風俗通·山澤篇】水草交厝,名之爲澤。澤者,言其潤澤萬物,以阜民用也。
光潤也。【禮·少儀】澤劒首。
雨澤。【易·夬卦】澤上于天。
德澤。【書·畢命】澤潤生民。
洗濯曰澤。【禮·曲禮】共飯不澤手。【疏】以手宜潔淨,不得臨食始捼莎也。
褻衣曰澤。【詩·秦風】與子同澤。【箋】袴也。
香澤。【梁文帝樂府】八月香油好煎澤。
澤宮。【禮·射儀】必先習射于澤。澤者,所以擇士也。
州名。【韻會】秦上黨郡,隋爲澤州。
【集韻】【正韻】施隻切,音適。與釋同。【詩·周頌】其耕澤澤。【疏】釋釋然土皆解散也。
【集韻】【韻會】【正韻】達各切,音鐸。格澤,星名,音鶴鐸。【史記·天官書】格澤,星如炎火之狀。
【集韻】夷益切,音繹。與醳同。【禮·郊特牲】舊澤之酒。【註】澤,讀爲醳。

◎ 及的意思

【子集下 • 又】及·康熙筆画:4·部外筆画:2

〔古文〕【唐韻】其立切【集韻】【韻會】極入切【正韻】忌立切,琴入聲。【說文】逮也。从又从人。【徐曰】及,捕人也。會意。【廣韻】至也。
【韻會】旁及,覃被也。【詩·大雅】覃及鬼方。【周頌】燕及皇天
【增韻】連累也。【左傳·隱六年】長惡不悛,從自及也。
兼與之辭。【左傳·宣七年】與謀曰及。
【後漢·黨錮傳】張儉等八人爲八及,言能導人追宗也。
【韻補】叶極業切。【詩·大雅】征夫捷捷,每懷靡及。

◎ 生灵的意思

⒈  人类。

《北史·四夷传序》:“万物之内生灵寡而禽兽多。”
唐 柳宗元 《愈膏肓疾赋》:“夫八紘之外,六合之中,始自生灵,及乎昆虫,神安则存,神丧则终。”
《上海小刀会起义史料汇编·大明太平天囯统理政教招讨大元帅刘示》:“上帝以泥土造人,由鼻吹入生命之气,即为生灵。”

⒉  人民,百姓。

《晋书·慕容盛载记》:“生灵仰其德,四海归其仁。”
唐 杜荀鹤 《再经胡城县》诗:“今来县宰加朱紱,便是生灵血染成。”
《三国演义》第四回:“请奉 陈留王 为皇帝,应天顺人,以慰生灵之望。”
赵朴初 《满江红·悼卢蒙巴》词:“名器早知沦盗贼,生灵竟见供荼毒。”

⒊  犹生命。

南朝 梁 沉约 《千僧会愿文》:“生灵一谢,再得无期。”
南朝 梁 沉约 《与徐勉书》:“生灵有限,劳役过瘥。总此凋竭,归之暮年。”

⒋  指有生命的东西。

南朝 梁 何逊 《七召》:“譬光影於飞浮,比生灵於栖托。”
《西游记》第三五回:“似我师父、师弟,连马四个生灵,平白的弔在洞里,我心何忍?”
杨朔 《荔枝蜜》:“多可爱的小生灵啊,对人无所求,给人的却是极好的东西。”

总述:诗句霈泽及生灵出自《和耿拾遗元日观早朝》。作者是唐朝诗人司空曙。

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