- 诗句
- 岂向人间住
- 拼音
- qǐ xiàng rén jiān zhù
- 平仄
- 仄仄平平仄
- 韵脚
- 去声七遇
- 上一句
- 孤云将野鹤
- 下一句
- 莫买沃洲山
「岂向人间住」的意思，全诗译文
孤云将野鹤，岂向人间住。
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
莫买沃洲山，时人已知处。
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
「岂向人间住」出自：《送方外上人 / 送上人》
莫买沃洲山，时人已知处。
「岂向人间住」作者： 刘长卿
「岂向人间住」辞典释义
◎ 岂的意思
【酉集中 • 豆】岂·康熙筆画：10·部外筆画：3
【廣韻】袪俙切【集韻】【韻會】去幾切，音䔇。【說文】還師振旅樂也。又欲也，登也。【徐曰】今借此爲語詞。【玉篇】安也，焉也。【廣韻】曾也。【增韻】非然之辭。【書·五子之歌】怨豈在明。【詩·召南】豈不夙夜。【傳】豈不，言有是也。又【集韻】【正韻】可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。【字彙】〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。【同文舉要】豈同剴，亦非。◎ 向的意思
【丑集上 • 口】向·康熙筆画：6·部外筆画：3
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】許亮切，音蠁。【說文】北出牖也。从宀从口。【註】牖所以通人气，故从口。【玉篇】窻也。【詩·豳風】塞向墐戸。【傳】北出牖也。【疏】士虞禮註云：嚮、牖一名也。北爲寒之備，不塞南窻，故云北出牖也。【廣韻】嚮與向通用。【集韻】亦作。【正韻】亦作鄕。【禮·明堂位】刮楹達鄕。◎按明堂位註，鄕謂夾戸窻也。每室八窻，爲四達，則凡牖皆名鄕，不獨北出牖矣。又【廣韻】對也。【戰國策】西向事秦。【莊子·秋水篇】望洋向若而嘆。又或作嚮。【易·說卦】嚮明而治。亦作鄕。【禮·明堂位】南鄕而立。又【集韻】趣也。又【韻會】救也。又昔也。【莊子·寓言篇】若向也俯，而今也仰。亦通作鄕。【論語】鄕也，吾見於夫子而問知。又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】式亮切，音餉。【廣韻】姓也。【左傳·成五年】諸侯謀復會宋公，使向爲人辭以子靈之難。【釋文】向，舒亮反。又【玉篇】地名。【詩·小雅】皇父孔聖，作都于向。【註】向在東都畿內，今孟州河陽縣。【左傳·隱十一年】王與鄭人向。【註】軹縣西有地，名向上。【襄十一年】諸侯會于北林師于向。【註】在川長社縣東北。【後漢·郡國志】川郡有向鄕。又【集韻】國名。【春秋·隱二年】莒人入向。【註】向，小國也，譙國龍亢縣東南有向城。【史記·褚少孫補三皇紀】怡向申莒，皆姜姓之後，漢爲縣。【前漢·地理志】沛郡向縣。【註】向，故國，姜姓，炎帝後。又【集韻】【正韻】許兩切，音嚮。【集韻】人字。【左傳·襄十一年】晉侯使叔肸告于諸侯。【註】叔肸，叔向也。【釋文】向，許文反。【前漢·法志】作叔嚮，顏師古：音許兩反。又【正韻】古文嚮字。註詳十六畫。◎ 人间的意思
⒈ 亦作“人閒”。
⒉ 人类社会。
引《韩非子·解老》：“聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。”
《后汉书·卓茂传》：“凡人之生，羣居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，寧能高飞远走，不在人閒邪？”
宋 苏轼 《鱼蛮子》诗：“人间行路难，踏地出赋租。”
清 郑燮 《寄许生雪江》诗之二：“金紫人间事，縹緗我辈需。”
毛泽东 《念奴娇·昆仑》词：“横空出世，莽 崑崙，閲尽人间春色。”⒊ 尘世；世俗社会。
引《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从 赤松子 游耳。”
晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“静念园林好，人间良可辞。”
宋 赵令畤 《侯鲭录》卷五：“丽质仙娥生月殿。謫向人间，未免凡情乱。”
清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·十二月·稽善恶》：“廿三日送灶上天，奏人间一年之善恶。”
《红楼梦》第五回：“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。”
巴金 《春天里的秋天》十九：“难道在天上也和在人间一样，爱情也是不自由的吗？”⒋ 民间。
引《后汉书·王昌传》：“普天率土，知朕隐在人间。”
《南史·齐高帝纪》：“明帝（宋明帝 ）嫌帝（ 萧道成 ）非人臣相，而人间流言，帝当为天子， 明帝 愈以为疑。”
《新唐书·杜正伦传》：“朕年十八，犹在人间，情伪无不尝。”
清 王士禛 《池北偶谈·谈艺四·吴皇后临＜兰亭＞》：“宪 圣慈烈皇后 尝临《兰亭帖》，佚在人间， 咸宁 郡王 韩世忠 得之，表献。”◎ 住的意思
【子集中 • 人】住·康熙筆画：7·部外筆画：5
【廣韻】持遇切【集韻】【韻會】厨遇切，音駐。止也，立也，居也。【齊書·張融傳】融爲中書郞，未有居止，權牽船於岸上住。又姓。見【姓苑】。又與數同。【列子·黃帝篇】漚鳥之至者，百住而不止。
总述：诗句岂向人间住出自《送方外上人 / 送上人》。作者是南北朝诗人刘长卿。