- 诗句
- 思还本乡食牦牛
- 拼音
- sī huán běn xiāng shí máo niú
- 平仄
- 平平仄平仄平平
- 韵脚
- 下平十一尤
- 上一句
- 眼眶泪滴深两眸
- 下一句
- 欲语不得指咽喉
「思还本乡食牦牛」出自：《箜篌引》
微雨沾衣令人愁，有一迁客登高楼，不言不寐弹箜篌。
弹作蓟门桑叶秋，风沙飒飒青冢头，将军铁骢汗血流。
深入匈奴战未休，黄旗一点兵马收，乱杀胡人积如丘。
疮病驱来配边州，仍披漠北羔羊裘，颜色饥枯掩面羞。
眼眶泪滴深两眸，思还本乡食牦牛，欲语不得指咽喉。
或有强壮能咿嚘，意说被他边将雠，五世属藩汉主留。
碧毛毡帐河曲游，橐驼五万部落稠，敕赐飞凤金兜鍪。
为君百战如过筹，静扫阴山无鸟投，家藏铁券特承优。
黄金千斤不称求，九族分离作楚囚，深溪寂寞弦苦幽。
草木悲感声飕飗，仆本东山为国忧，明光殿前论九畴。
簏读兵书尽冥搜，为君掌上施权谋，洞晓山川无与俦。
紫宸诏发远怀柔，摇笔飞霜如夺钩，鬼神不得知其由。
怜爱苍生比蚍蜉，朔河屯兵须渐抽，尽遣降来拜御沟。
便令海内休戈矛，何用班超定远侯，史臣书之得已不。
「思还本乡食牦牛」作者： 王昌龄
「思还本乡食牦牛」辞典释义
◎ 思的意思
【卯集上 • 心】思·康熙筆画：9·部外筆画：5
〔古文〕恖【廣韻】息兹切【集韻】【韻會】新兹切【正韻】息移切，音司。【說文】睿也。【書·洪範】思曰睿。【六書總要】念也，慮也，繹理爲思。又願也。【詩·大雅】思皇多士。【箋】願也。【正義曰】以意之所思，必情之所願也。又語巳辭。【詩·周南】不可泳思。又【大雅】神之格思。又語起辭。【詩·大雅】思齊太任。又【魯頌】思樂泮水。又【諡法】謀慮不愆曰思。又州名。楚黔中地，唐置思州，以思邛水得名。又姓。以諡爲氏，明有思志道。又【廣韻】【集韻】【類篇】【韻會】相吏切，音四。【揚雄·甘泉賦】儲精垂思。又悲也。【詩·小雅】䑕思泣血。【註】思，去聲，䑕思，哀以思。言悲也。又【書·堯典】欽明文思。【註】道德純備謂之思。【音義】思，息嗣反。又如字。又叶相居切，音須。【徐幹·室思詩】妾身雖在遠，豈違君須臾。旣厚不中薄，想君時見思。又叶桑才切，音腮。多鬚貌。【左傳·宣二年】宋城者謳曰：于思于思，棄甲復來。又念也。【易·咸卦】憧憧往來，朋從爾思。【詩·邶風】莫往莫來，悠悠我思。【說文】从心囟聲。囟頂門骨空，自囟至心，如絲相貫不絕。◎ 还的意思
【備考·酉集 • 辵】还·康熙筆画：11·部外筆画：4
【篇海類編】音浮。又音否。俗作還字，非。（還）【唐韻】戸關切【集韻】【韻會】【正韻】胡關切，音環。【說文】復也。【玉篇】反也。【詩·小雅】爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。【註】反也。又【正韻】退也，歸也。【儀禮·鄕飮酒禮】主人答拜還，賔拜辱。【註】還，猶退也。【前漢·高帝紀】還守豐。又【灌嬰傳】還定三秦。又顧也。【左傳·昭二十年】無所還忌。【註】還，猶顧也。又償也。【老子·道德經】以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。又大還、小還，日至之名。【淮南子·天文訓】日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大還。又與環同。【前漢·食貨志】還廬樹桑。又【廣韻】似宣切【集韻】【韻會】旬宣切，音旋。與旋同。【禮·禮運】五行、四時、十二月，還相爲本也。【註】迭相終而還相始，如環無端也。又【正韻】轉也。【禮·玉藻】周還中規，折還中矩。【註】周旋圓轉，折旋方轉也。又便捷貌。【詩·齊風】子之還兮。又速也，卽也。【前漢·董仲舒傳】此皆可使還至而立效者也。又【集韻】【韻會】【正韻】胡慣切，音患。遶也，圍也。【儀禮·旣夕】祖還車不易位。【司馬相如·子虛賦】旋還乎後宮。◎ 本乡的意思
⒈ 原籍，故乡。
引《后汉书·章帝纪》：“其令郡国募人无田欲徙它界就肥饶者，恣听之……其后欲还本乡者勿禁。”
唐 刘禹锡 《竹枝词》之十一：“楚 水 巴 山江雨多， 巴 人能唱本乡歌。”⒉ 本地。
引《水浒传》第十四回：“这秀才乃是智多星 吴用，表字 学究，道号 加亮先生，祖贯本乡人氏。”
清 黄六鸿 《福惠全书·编审·立局亲审》：“出示晓諭，并示本乡。”◎ 食的意思
【戌集下 • 食】食·康熙筆画：9·部外筆画：0
〔古文〕餐【唐韻】乗力切【集韻】【韻會】實職切，音蝕。【說文】一米也。【玉篇】飯食。【增韻】殽饌也。又茹也，啗也。【釋名】食，殖也，所以自生殖也。【古史考】古者茹毛飮血，燧人鑽火，而人始裹肉而燔之，曰炮。及神農時，人方食穀，加米于燒石之上而食之。及黃帝，始有釜甑，火食之道成矣。【易·需卦】君子以飮食宴樂。【書·益稷】暨稷播，奏庶艱食，鮮食。【傳】衆難得食處，則與稷教民播種之，決川有魚鱉，使民鮮食之。又【書·洪範】惟辟玉食。【註】珍食也。又食祿也。【禮·坊記】君子與其使食浮于人也，寧使人浮于食。又祭曰血食。【史記·涉世家】置守冢三十家碭，至今血食。又飮酒亦曰食。【前漢·于定國傳】定國食酒，至數石不亂。又耳食。【史記·六國表】學者牽于所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無異。又目食。【宋史·司馬光傳】飮食所以爲味也，適口斯善矣。世人取果餌刻鏤之，朱綠之，以爲槃案之翫，豈非以目食乎。又吐而復吞曰食。【書·湯誓】朕不食言。【左傳·僖十五年】我食吾言，背天地也。【爾雅·釋詁】食，僞也。【疏】言而不行，如食之消盡，故通謂僞言爲食言，故此訓食爲僞也。又蠱惑曰食。【管子·君臣篇】明君在上，便嬖不能食其意。又消也。【左傳·哀元年】伍員曰：後雖悔之，不可食已。【註】食，消也。又【書·洛誥】乃卜澗水東瀍水西惟洛食。【傳】卜必先墨畫龜，然後灼之，兆順食墨。又日食，月食。【易·豐卦】月盈則食。【春秋·隱三年】日有食之。又【左傳·襄九年】晉侯問於士弱曰：吾聞之，宋災，於是乎知有天道，何故。對曰：古之火正或食於心或食於咮，以出内火。又【禮·檀弓】我死，則擇不食之地而葬我焉。【註】不食，謂不墾耕。又【前漢·外戚傳】房與宮對食。【註】應劭曰：宮人自相與爲夫婦，名對食。房宮，二人名。又【揚子·方言】食閻，勸也。南楚凡已不欲喜而旁人說之，不欲怒而旁人怒之，謂之食閻。又寒食，節名。【荆楚歲時記】去冬至一百五日，卽有疾風甚雨，謂之寒食。又大食，國名，在西域波斯國西，都婆羅門，兵刃勁利，勇于野鬬。又【廣韻】戲名。博屬。又姓。漢有食子通。【希姓錄】後漢食于公。又【集韻】祥吏切【正韻】相吏切，音寺。【論語】有酒食，先生饌。【禮·曲禮】食居人之左。【註】食，飯屬也。又糧也。【周禮·地官·廩人】匪頒賙赐稍食。又以食與人也。【詩·小雅】飮之食之。【禮·內則】國君世子生，卜士之妻，大夫之妾使食子。【註】食謂乳養之也。【左傳·文元年】穀也食子。【註】食，養生也。又【廣韻】【集韻】【韻會】羊吏切，音異。【廣韻】人名。漢審食其，酈食其。【荀悅·漢紀】作異基。又叶式灼切，音爍。【易林】三河俱合，水怒踊躍。壞我王室，民困于食。◎ 牦牛的意思
⒈ 反刍家畜。亦有野生者。毛多黑褐色或黑白花斑，尾毛蓬生似帚，下腹、肩、股、胁等部密生长毛。耐寒，腿短，在崇山峻岭间善驮运。毛可制披衣、帐篷和绳索，绒可制毡。原产 亚洲 中部山地。是我国 青藏高原 地区主要的力畜。古人取其尾毛以为旌旄，后又以为帽缨。
引明 郭登 《甘州即事》诗：“牦牛互市番氓出， 宛 马临关 汉 使回。”
明 李时珍 《本草纲目·兽二·牦牛》：“牦牛出 甘肃 临洮，及西南徼外，野牛也。人多畜养之。状如水牛，体长多力，能载重，迅行如飞，性至粗梗。髀膝尾背胡下皆有黑毛，长尺许。其尾最长，大如斗。亦自爱护，草木钩之则止而不动。古人取为旌旄，今人以为缨帽……《山海经》云：‘ 潘侯之山 有旄牛，状如牛而四足节生毛。’即此也。”
郭小川 《春歌》之一：“西藏 的牦牛， 内蒙 的骆驼，早像春风一般巡视过高原和沙漠。”
犛牛：野牛。形状毛尾全同牦牛，但比牦牛大。一说即牦牛。 《山海经·中山经》：“东北百里，曰 荆山 ……其中多犛牛。”
郭璞 注：“旄牛属也，黑色，出西南徼外也。”
《新唐书·吐蕃传上》：“其宴大宾客，必驱犛牛使客自射，乃敢馈。”
明 李时珍 《本草纲目·兽二·犛牛》：“犛牛出西南徼外，居深山中野牛也，状及毛尾俱同牦牛。牦小而犛大，有重千斤者…… 唐 宋 西徼诸州贡之。”
参见“牦牛”。氂牛：即牦牛。体矮身健，毛长，色多黑、深褐或黑白花斑。耐寒，耐粗饲。尾毛蓬生，可作旌旄。 《汉书·郊祀志上》：“泰一 所用，如 雍 一畤物，而加醴枣脯之属，杀一氂牛以为俎豆牢具。”
颜师古 注：“西南夷长尾髦之牛也。”
唐 杜甫 《锦树行》：“青草萋萋尽枯死，天马跛足随氂牛。”
总述：诗句思还本乡食牦牛出自《箜篌引》。作者是唐朝诗人王昌龄。