幸及亭午犹妍暖

「幸及亭午犹妍暖」出自：《游青龙寺赠崔大补阙（寺在京城南门之东）》

「幸及亭午犹妍暖」作者： 韩愈

韩愈（768─824），字退之，河内河阳（今河南孟县）人。祖藉昌黎（今河北通县），每自称昌黎韩愈，所以世称韩昌黎。唐德宗贞元八年（792）进士，贞元末，任监察御史，因上书言事，得罪当权者，被贬为阳山（今广东阳山县）令。宪宗时，他随宰相裴度平…

「幸及亭午犹妍暖」辞典释义

◎ 幸的意思

【寅集下 • 干】幸·康熙筆画：8·部外筆画：5

〔古文〕㚔【唐韻】胡耿切【集韻】【韻會】【正韻】下耿切，音倖。【說文】本作。吉而免凶也。【前漢·高帝紀】願大王以幸天下。【註】晉灼曰：臣民被其德，以爲徼倖也。師古曰：幸者，可慶倖也。故福善之事皆稱爲幸。

又【小爾雅】非分而得曰幸。【增韻】非所當得而得，與不可免而免曰幸。【論語】罔之生也，幸而免。【中庸】小人行險以徼幸。【晉語】德不純，而福祿至，謂之幸。【荀子·富國篇】朝無幸位，民無幸生。

又冀也。【禮·檀弓】幸而至於旦。【註】幸，覬也。

又【玉篇】幸天子所至也。【蔡邕·獨斷】天子車駕所至，見令長三老官屬，親臨軒作樂，賜以食帛，民爵有級，或賜田租，故謂之幸。

又【玉篇】幸，御所親愛也。【前漢·佞幸傳】但以媚貴幸。

又姓。【萬姓統譜】望出鴈門，晉有幸靈。唐有幸南容，貞元中進士。宋有幸元龍，嘉泰初進士。

又【韻補】古叶散。【易林】疾貧望幸，使伯行販。【韻會】或作。【篇海】或作。字原作夭下糸。

◎ 及的意思

【子集下 • 又】及·康熙筆画：4·部外筆画：2

〔古文〕【唐韻】其立切【集韻】【韻會】極入切【正韻】忌立切，琴入聲。【說文】逮也。从又从人。【徐曰】及，捕人也。會意。【廣韻】至也。

又【韻會】旁及，覃被也。【詩·大雅】覃及鬼方。【周頌】燕及皇天。

又【增韻】連累也。【左傳·隱六年】長惡不悛，從自及也。

又兼與之辭。【左傳·宣七年】與謀曰及。

又【後漢·黨錮傳】張儉等八人爲八及，言能導人追宗也。

又【韻補】叶極業切。【詩·大雅】征夫捷捷，每懷靡及。

◎ 亭午的意思

⒈  正午。

引晋 孙绰 《游天台山赋》：“尔乃 羲和 亭午，游气高褰。”
宋 苏轼 《上巳出游随所见作句》诗：“三杯卯酒人径醉，一枕春睡日亭午。”
清 龚自珍 《尊隐》：“日之亭午，乃炎炎其光，五色文明。”
鲁迅 《集外集拾遗补编·辛亥游录》：“八月十七日晨，以舟趣 新步，曇而雨，亭午乃至。”

◎ 犹的意思

【巳集下 • 犬】犹·康熙筆画：8·部外筆画：4

【集韻】尤救切，音宥。獸名。

（猶）【唐韻】以周切【集韻】【韻會】夷周切，音由。【說文】玃屬。从犬，酋聲。【集韻】居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。【爾雅·釋獸】猶如麂，善登木。【註】健上樹。【禮·曲禮】所以使民決嫌疑，定猶與也。【疏】猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。【淮南子·兵略訓】擊其猶猶，凌其與與。

又【說文】隴西謂犬子爲猶。

又【廣韻】似也。【詩·召南】寔命不猶。【傳】猶，若也。

又【小雅】淑人君子，其德不猶。【禮·喪服】兄弟之子猶子也。

又【集韻】可止之辭也。【詩·魏風】上愼旃哉，猶來無止。【傳】猶，可也。

又本作猷。【詩·小雅】克壯其猶。【傳】猶，道也。【箋】猶，謀也，兵謀也。【疏】能光大其運謀之道。【又】謀猶回遹。【箋】謀爲政之道。

又【大雅】王猶允塞。【箋】猶，謀也。

又【廣韻】尚也。【禮·檀弓】仲子亦猶行古之道也。

又【詩·周頌】嶞山喬嶽，允猶翕河。【箋】猶，圖也。小山及高嶽，皆信按山川之圖而次序祭之。

又夷猶。【禮·檀弓】君子蓋猶猶爾。【註】疾舒之中。【楚辭·九歌】君不行兮夷猶。

又【管子·地員篇】下土曰五猶。五猶之狀如糞。

又【前漢·地理志】厹猶縣，屬臨淮郡。

又姓。【正字通】宋猶道明。

又【集韻】【正韻】餘招切，音遙。【集韻】本作䚻。徒歌也。或作謠。

又與搖通。【禮·檀弓】咏斯猶，猶斯舞。【註】猶當爲搖，謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。【釋文】猶依註作搖，音遙。

又【廣韻】【集韻】居祐切，音究。【爾雅·釋獸音義】弋又反。

又【廣韻】【集韻】【韻會】余救切，音柚。【爾雅·釋獸音義】羊救反。

又叶余久切，音酉。【詩·小雅】式相好矣，無相猶矣。好叶許厚反。（猶）

◎ 妍的意思

【丑集下 • 女】妍·康熙筆画：7·部外筆画：4

【字彙】同姸。

◎ 暖的意思

【辰集上 • 日】暖·康熙筆画：13·部外筆画：9

【廣韻】同㬉。【禮·月令】行春令則暖風來至。【楚辭·天問】何所冬暖。

又【集韻】許元切，音暄。柔貌。【莊子·徐無鬼】有暖姝者。【音義】吁爰反。柔貌。

又【集韻】火遠切，音咺。義同。

总述：诗句幸及亭午犹妍暖出自《游青龙寺赠崔大补阙（寺在京城南门之东）》。作者是唐朝诗人韩愈。