且留教住待梳头

「且留教住待梳头」出自：《婢仆诗》

「且留教住待梳头」作者： 北朝乐府

【北朝乐府】北朝乐府民歌保存下来的数量不多，总共约有七十余首。主要收录在《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》中，其余属于《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》。《鼓角横吹曲》是北方民族用鼓和角等乐器在马上演奏的一种军乐，其歌词的作者主要是东晋以后北方的鲜卑族…

「且留教住待梳头」辞典释义

◎ 且的意思

【子集上 • 一】且·康熙筆画：5·部外筆画：4

〔古文〕【廣韻】【集韻】【韻會】淺野切【正韻】七野切，音跙。借曰之辭。【論語】且予之類是也。

又未定之辭。【禮·檀弓】曾子曰：祖者，且也。且胡爲其不可以反宿。

又又也。【詩·小雅】君子有酒，多且旨。

又此也。【詩·周頌】匪且有且。【傳】非獨此處有此稼穡之事也。

又姑且也。【詩·唐風】且以喜樂。

又將也。【史記·項羽紀】范增謂項莊曰：若屬且爲所鹵。

又苟且也。【莊子·庚桑楚】老子語南榮趎曰：與物且者，其身不容，焉能容人。【註】且者，姑與物爲雷同，而志不在也。

又姓。宋且謹修，明且。俗誤讀苴。

又通作俎。薦牲具。祭祀燕饗用之。

又【集韻】【韻會】【正韻】子余切，音疽。【說文】薦也。

又同趄。行不進也。【易·夬卦】其行次且。別作趦趄。

又多貌。【詩·大雅】籩豆有且。

又蝍蛆亦曰卽且。【史記·龜筴傳】騰蛇之神，而殆於卽且。

又【爾雅·釋天】六月爲且。【郭註】闕詁。或云：一作焦月。六月盛熱，故曰焦。

又巴且，見【司馬相如賦】。【史記】作猼且，卽巴焦。

又語餘聲。【詩·鄭風】士曰旣且。【朱傳】音疽。語辭，與乃見狂且，其樂只且，匪我思且，椒聊且，曰父母且，諸且字皆語餘聲。

又【集韻】【韻會】【正韻】叢租切。與徂同，往也。

又【韻會】七序切，徐去聲。恭敬貌。【詩·周頌】有萋有且。【正字通】《說文》且从几，足有二橫。一，地也。象藉於地形。音阻。阻詛諧且爲聲，餘義皆假借。孫愐譌用子余切。《韻會》馬韻且引《說文》義同俎，譌轉魚韻，爲孫切所蔽，音同疽，音義相矛盾。

又俎本作且，且字借義旣廣，故別加半肉作俎以別之。

◎ 留的意思

【午集上 • 田】留·康熙筆画：10·部外筆画：5

【正字通】俗畱字。

◎ 教的意思

【卯集下 • 攴】教·康熙筆画：11·部外筆画：7

〔古文〕【廣韻】古孝切【集韻】【韻會】【正韻】居效切，音較。【說文】作敎上所施，下所效也。【釋名】敎，效也，下所法效也。【廣韻】敎訓也。【玉篇】敎令也。【易·觀卦】聖人以神道設敎。【書·舜典】敬敷五敎在寬。【傳】布五常之敎。

又【禮·王制】明七敎以興民德。【註】七敎，父子，兄弟，夫婦，君臣，長幼，賔客，朋友也。【周禮·地官·司徒】使帥其屬，而掌邦敎。【註】敎所以親百姓，訓五品，有虞氏五，而周十有二焉。【禮·曲禮】敎訓正俗，非禮不備。【荀子·脩身篇】以善先人謂之敎。

又【蔡邕·獨斷】諸侯言曰敎。【正字通】諭告之詞，其義與令同也。

又【廣韻】古肴切【集韻】【韻會】【正韻】居肴切，音交。義同。敎字从从攴。

◎ 住的意思

【子集中 • 人】住·康熙筆画：7·部外筆画：5

【廣韻】持遇切【集韻】【韻會】厨遇切，音駐。止也，立也，居也。【齊書·張融傳】融爲中書郞，未有居止，權牽船於岸上住。

又姓。見【姓苑】。

又與數同。【列子·黃帝篇】漚鳥之至者，百住而不止。

◎ 待的意思

【寅集下 • 彳】待·康熙筆画：9·部外筆画：6

【唐韻】徒在切【集韻】【韻會】【正韻】蕩亥切，音殆。【說文】竢也。【易·繫辭】君子藏器於身，待時而動。【禮·儒行】儒有席上之珍，以待聘。

又【增韻】遇也。【論語】以季孟之閒待之。

又備禦也。【魯語】率大讎。以憚小國，其誰云待之。

又叶直里切，音峙。【魏文帝·浮海賦】衆帆張，羣櫂起，爭先逐進，莫適相待。

又叶時吏切，音侍。【荀子·成相篇】治之志後埶富，君子誠之，好以待。富音沸。

又叶徒帝切，音兌。【歐陽修·祭龍文】浸潤收畜，足支一歲。旱則來告，否則當待。

又叶杜兮切，音啼。【屈原·離騷】路修遠以多艱兮，騰衆軍使徑待。路不周以左轉兮，指西海以爲期。【朱註】待，徒奇反。

◎ 梳头的意思

⒈  梳理头发。

引南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“李 梳头，髮委藉地，肤色玉曜。”
唐 杜甫 《遣兴》诗：“干戈犹未定，弟妹各何之？拭泪霑襟血，梳头满面丝。”
宋 朱敦儒 《感皇恩》词：“早起未梳头，小园行徧。”
许杰 《惨雾》：“他坐在她面前，眼睁睁地看她梳头。”

总述：诗句且留教住待梳头出自《婢仆诗》。作者是唐朝诗人李昌符。