古诗句

何须空腹用高心

诗句
何须空腹用高心
拼音
 hé xū kōng fù yòng gāo xīn
平仄
平平仄仄仄平平
韵脚
下平十二侵
上一句
十载长安得一第

「何须空腹用高心」的意思,全诗译文

假金方用真金镀,若是真金不镀金。
只有虚假的,不好的东西才需要一个好的包装。如果是真实的,好的东西就不需要华丽的包装来掩饰了。

十载长安得一第,何须空腹用高心
十年春秋苦读才能及第,你为什么不积累知识,而去想那些远大的志向呢?

「何须空腹用高心」出自:《答章孝标》

假金方用真金镀,若是真金不镀金。
十载长安得一第,何须空腹用高心

「何须空腹用高心」作者:

李绅(772-846),字公垂,润州无锡(今江苏无锡市)人。元和元年进士。曾为翰林学士、宰相,后出任淮南节度使。他和白居易、元稹等人交往密切,在元、白提倡「新乐府」之前,就首创新乐府二十首,今失传,是新乐府运动的倡导者之一。现存《追昔游诗》…

「何须空腹用高心」辞典释义

◎ 何须的意思

⒈  犹何必,何用。

三国 魏 曹植 《野田黄雀行》:“利剑不在掌,结友何须多?”
唐 封演 《封氏闻见记·敏速》:“宰相曰:‘七千可为多矣,何须万?’”
宋 贺铸 《临江仙》词:“何须绣被,来伴拥蓑眠?”
鲁迅 《华盖集·导师》:“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢?”

◎ 空腹的意思

⒈  空着的肚子。

唐 白居易 《闲居》诗:“空腹一盏粥,飢食有餘味。”
唐 寒山 《诗》之一五五:“空腹不得走,枕头须莫眠。”

⒉  比喻没有才学。

汉 王充 《论衡·别通》:“通人胸中怀百家之言,不通者空腹无一牒之诵。”
宋 苏轼 《张竞辰永康所居万卷堂》诗:“儿童拍手笑何事,笑人空腹谈经义。”

◎ 用的意思

【午集上 • 用】用·康熙筆画:5·部外筆画:0

〔古文〕【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】余頌切,容去聲。【說文】可施行也。【易·乾卦】初九,潛龍勿用。【疏】唯宜潛藏,勿可施用。【書·臯陶謨】天討有罪,五五用哉。
【廣韻】使也。【左傳·襄二十六年】惟楚有材,晉實用之。【杜甫詩】古來才大難爲用。
功用。【易·繫辭】顯諸仁,藏諸用。【疏】謂潛藏功用,不使物知,是藏諸用也。【論語】禮之用,和爲貴。
貨也。【書·大禹謨】正德利用厚生。【疏】謂在上節儉,不爲糜費,以利而用,使財物殷阜。【禮·王制】冢宰制國用,必於歲之杪,五穀皆入,然後制國用。
以也。【詩·小雅】謀夫孔多,是用不集。【古樂府】何用識夫壻,白馬從驪駒。
庸也。【論語】則四方之民,襁負其子而至矣,焉用稼。
【增韻】器用也。【書·微子】今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。【傳】器實曰用。【左傳·襄二十五年】我先王賴其利器用也。
【廣韻】通也。
姓。漢有用蚪,爲高唐令。
【韻補】叶餘封切,音容。【詩·小雅】謀臧不從,不臧覆用。【陸賈新語】大化絕而不通,道德施而不用。【又】立則爲太山衆本之宗,仆則爲萬世之用。
【六書正譌】周伯琦曰:用,古鏞字,鐘也。古㱁識,商鐘寅簋鐘字皆作用,後人借爲施用字。

◎ 高的意思

【亥集上 • 高】高·康熙筆画:10·部外筆画:0

【廣韻】古勞切【集韻】【韻會】居勞切,音羔。【說文】崇也。象臺觀高之形。从冂口。與倉舍同意。【易·繫辭】高以,貴賤位矣。【註】高謂天體也。【又】崇高莫大乎富貴。
【史記·高祖紀註】張晏曰:禮諡法,無高以爲功,最高而爲漢帝之太祖,故特起名焉。
地名。【前漢·地理志】沛郡高縣。
姓。【史記·仲尼弟子傳】高柴。
【集韻】【韻會】居号切,音誥。度高曰高。【左傳·隱元年·都城過百雉註】一雉之牆,長三丈,高一丈。【釋文】高,古報反。
如字。
叶居侯切,音鉤。【柳宗元·柳評事墓銘】柳侯之分,在北爲高,充于史氏,世相重侯。
叶居何切。【蘇黃門·嚴顏】相傳昔者嚴太守,刻石千歲字已譌。嚴顏生平吾不記,獨憶城破節最高。【韻會】俗作髙。

◎ 心的意思

【卯集上 • 心】心·康熙筆画:4·部外筆画:0

【唐韻】息林切【集韻】【韻會】【正韻】思林切。【說文】人心,土藏,在身之中。象形。博士說以爲火藏。【徐曰】心爲大火,然則心屬火也。【玉篇】【廣韻】訓火藏。
【荀子·解蔽篇】心者,形之君也,而神明之主也。【禮·大學疏】總包萬慮謂之心。
【釋名】心,纖也。所識纖微無不貫也。
本也。【易·復卦】復其見天地之心乎。【註】天地以本爲心者也。【正義曰】言天地寂然不動,是以本爲心者也。【禮·禮器】如松柏之有心也。【註】得氣之本也。【孔疏】得氣之本,故巡四時,柯葉無凋攺也,心謂本也。
中也。心在身之中。【詩序】情動于中。【正義曰】中謂中心。凡言中央曰心。【禮·少儀】牛羊之肺,離而不提心。【註】不提心,謂不絕中央也。【古歌】日出當心,謂日中也。【邵雍淸夜吟】月到天心處,言月當天中也。
東方五度,宿名。【史記·天官書】心爲明堂。
【禮·明堂位】夏后氏祭心。【註】氣主盛也。
【月令】季夏祭先心。【註】五藏之次,心次肺,至此則心爲尊也。
去聲。【吳棫·韻補】息吝切。【外紀】禹曰:堯舜之民,皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。
叶思眞切,音新。【前漢·安世房中歌】我定歷數,人告其心。敕身齊戒,施敎申申。
叶先容切,音松。【詩·大雅】吉甫作頌,如淸風。仲山甫永懷,以慰其心。【前漢·禮樂志】流星隕,感惟風,籋歸雲,撫懷心。
叶思征切,音騂。【揚子·太經】勤于心否貞。
叶桑鳩切,音修。【荀子·解蔽篇】鳳凰秋秋,其翼若干,其聲若簫。有鳳有凰,樂帝之心。簫叶疏鳩切。
叶思敬切,音性。【王微觀海詩】善卽誰爲御,我來無別心。聊復寓兹興,兹興將何詠。【說文》長箋】借華心形,故惢字从心,就今文言也。若精蘊同文諸書,各以意闡古文,與今文稍遠,槪不泛引。【類篇】偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛,誤。辛在眞韻,齊齒音也。心在侵韻,閉口音也。如心字去聲,音近信,然不得竟以信字音之者,蓋信字爲眞韻內辛字之去聲,乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲,乃閉口音,有音而無字矣。字有不可下直音者,此類是也。蓋齊齒之辛,商之商也,閉口之心,商之羽也。每一音中,具有五音,不可無別。

总述:诗句何须空腹用高心出自《答章孝标》。作者是唐朝诗人李绅。

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