远近常时皆药气

「远近常时皆药气」出自：《送孙百篇游天台》

「远近常时皆药气」作者： 方干

方干（？─约888），字雄飞。卒后，门人私谥玄英先生。新定（今浙江建德）人，一作睦州桐庐（今浙江桐庐县）人。貌陋而颇具诗才。宣宗时举进士不第，遂隐居镜湖。一生声名颇盛而功名不就，终身布衣，贫困潦倒而卒。工于律诗，多投赠应酬，流连光景之作。风…

「远近常时皆药气」辞典释义

◎ 远近的意思

⒈  远方和近处。

引《易·繫辞上》：“其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物。”
《后汉书·刘虞传》：“虞 虽为上公，天性节约，敝衣绳履，食无兼肉，远近豪俊夙僭奢者莫不改操而归心焉。”
《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“杨知县 随后起身，路上打着些蛮中鼓乐，远近人听得新知县到任，都来看。”
沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“落日黄昏时节，站到那个巍然独在万山环绕的孤城高处，眺望那些远近残毁碉堡，还可依稀想见当时角鼓文炬传警告急的光景。”

⒉  特指所居官位接近或远离帝王。

引《管子·任法》：“治世则不然，不知亲疏远近贵贱美恶，以度量断之。”
《东观汉记·东平宪王苍传》：“骨肉天性，诚不以远近亲疏。”
《后汉书·张酺传》：“好丑必上，不在远近。”

⒊  指远方近处的人。

引《吕氏春秋·简选》：“遂其贤良，顺民所喜，远近归之，故王天下。”
《北齐书·神武帝纪上》：“远近闻之，皆称 高仪同 将兵整肃，益归心焉。”
唐 元稹 《赠左散骑常侍薛公神道碑》：“及为大官，远近多归之。”
宋 曾巩 《＜强几圣文集＞序》：“几圣 为属稿草，必声比字属，曲当绳墨。然气质浑浑，不见刻画，远近多称诵之。”

⒋  指路程的距离。

引晋 陶潜 《桃花源记》：“晋 太元 中， 武陵 人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。”
唐 元稹 《估客乐》诗：“通筭衣食费，不计远近程。”
《二刻拍案惊奇》卷十八：“一向不曾问得：仙庄在何处？有多少远近？老汉可去得否？”
《说唐》第十八回：“云召 闻报，便上城一看，果然退去有三里远近。”
沙汀 《丁跛公》：“这里离城只有七八里远近，除了快近市街时有一片沙坝，其馀是山沟路。”

⒌  附近。

引《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“崔丞 相来到 定州 中山府 远近，接入进府，交割牌印了毕。”

⒍  指才智程度的高低。

引宋 司马光 《＜冯亚诗集＞序》：“文章之精者尽在於诗，观人文者，观其诗斯知其才之远近矣。”

◎ 常时的意思

⒈  固定的时间。

引汉 王粲 《务本论》：“种有常时，耘有常节，牧有常期。”

⒉  平时。

引唐 杜甫 《天河》诗：“常时任显晦，秋至转分明。”
《红楼梦》第一〇一回：“常时我见你不象今儿回来的快，问你一声儿，也没什么生气呢。”

⒊  时常，常常。

引明 高深甫 《九回肠·离思》曲：“眉尖上，常时描出愁模样。”
《金瓶梅词话》第四三回：“俺家的常时打搅这里，多蒙看顾。”
《儒林外史》第四四回：“人听见他这些话，也就常时请他来吃杯酒。”

◎ 皆的意思

【午集中 • 白】皆·康熙筆画：9·部外筆画：4

【唐韻】古諧切【集韻】【韻會】【正韻】居諧切，音街。【說文】俱詞也。【小爾雅】同也。【易·解卦】雷雨作，而百果草木皆甲坼。鄭康成讀皆如懈，非。

又【字彙補】居之切，音箕。【前漢·孟喜傳】箕子者，萬物方荄茲也。【師古註】荄，音皆。古皆荄與箕音同。

又叶舉里切，音几。【詩·周頌】以治百禮，降福孔皆。【傳】皆，遍也。與偕通。【荀勗東西廂歌】降福孔偕。【說文】白字兩見，一在自部，自部之白，疾二切，卽自字。皆字載自部中，則應从白。【集韻】或作皆，非。

◎ 药的意思

【申集上 • 艸】药·康熙筆画：21·部外筆画：15

【唐韻】以灼切【韻會】弋約切，音躍。【說文】治病草。【史記·三皇本紀】神農氏甞百草，始有醫藥。【急就篇註】草木、金石、鳥獸、蟲魚之類，堪愈疾者，總名爲藥。

又【本草】芍藥。詳芍字註。

又療也。【詩·大雅】多將熇熇，不可救藥。【莊子·天地篇】有虞氏之藥瘍也。

又姓。【通志·氏族略】藥氏，望出河内，後漢南陽太守藥崧，晉有牙門藥冲。

又【韻會】式灼切，音鑠。灼藥，熱貌。【丘遲·思賢賦】心灼藥如傷。

又旅灼切，音略。【張衡·南都賦】歸鴈鳴鵽，黃稻鱻魚，以爲勺藥。【註】勺藥，五味之和。藥音略。【西溪叢語】言勺藥者，乃以魚肉等物爲醢食也。【韓退之·郾城聯句詩】五鼎調勺藥。

又，難祈却老藥。上藥旅酌切，下藥以灼切，二藥不同音。

又【唐韻古音】醫藥之藥去聲，音効。

又【字彙補】與籞苑之籞同。李正己曰：園亭中藥闌，闌卽藥，藥卽闌，猶言圍援，非花藥之闌。《漢書·宣帝紀》：池藥未幸者，假與貧民。凡《漢書》闌入宮禁，闌字多从艸，則藥闌字義尤分明也。

◎ 气的意思

【辰集下 • 气】气·康熙筆画：4·部外筆画：0

【唐韻】去旣切【集韻】丘旣切，音炁。【說文】雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。

又與人物也。今作乞。

又【玉篇】去乙切【廣韻】去訖切【集韻】【類篇】欺訖切，音乞。【博雅】求也。一曰取也。或省文作乞。【徐官·古今印史】氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。

又【六書正譌】气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。

（氣）〔古文〕【唐韻】去旣切【集韻】【韻會】【類篇】丘旣切，音气。【玉篇】也，息也。【文子·守弱篇】形者，生之舍也。氣者，生之元也。【易·乾卦】同氣相求。【繫辭】精氣爲物。【禮·月令】孟春之月，天氣下降，地氣上騰。

又【祭義】氣也者，神之盛也。【註】氣謂噓吸出入者也。

又天氣曰元氣。【後漢·明帝紀】升靈臺，望元氣。【註】元氣，天氣也。

又陰陽曰二氣。【太極圖說】二氣交感，化生萬物。

又五氣。【史記·五帝紀】炎帝修德振兵，治五氣。【註】王肅曰：五氣，五方之氣。

又【書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註】雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣。

又【素問】寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。

又六氣。【左傳·昭元年】六氣：隂陽風雨晦明也。

又【莊子·逍遙遊】乗天地之正，而御六氣之辨。【註】平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天地黃爲六氣。【王逸·楚辭註】《陵陽子明經》春食朝霞，日欲出時黃氣也。秋食淪隂，日沒已後赤黃氣也。冬食沆瀣，北方夜半氣也。夏食正陽，南方日中氣也。幷天地黃之氣爲六氣。

又年有二十四氣。【內經】五日謂之，三謂之氣。【書·正義】二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。

又曆家有氣法。【司馬彪·續漢書】氣之法，爲室三重，塗亹周密，布緹幔室中，以木爲按，每律各一，內庳外高，從其方位，加律上，以葭灰抑其內端，案歷而之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。

又有望雲氣法。【周禮·春官】保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。【註】視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黃爲豐。【史記·天官書】雲氣有獸居上者勝。【又】日旁雲氣，人主象。【又】金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積，精華實息者吉，虛耗者凶。【邵諤·望氣經】鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓挂樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。

又道家有食氣法。【參同契】食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。

又以鼻觸物亦曰氣。【禮·少儀】執食飮者勿氣。【疏】執尊長飮食，不鼻臭之也。

又【唐韻】【集韻】許旣切。與餼、䊠通。【說文】饋客芻米也。引《春秋傳》齊人來氣諸侯。

又叶去訖切，音乞。【成公綏·嘯賦】聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。

又叶丘謁切，音朅。【嵆康·寒食散賦】當吐利之困患兮，守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮，信衆疾之日歇。

总述：诗句远近常时皆药气出自《送孙百篇游天台》。作者是唐朝诗人方干。