- 诗句
- 得欢当作乐
- 拼音
- dé huān dàng zuò lè
- 平仄
- 仄平平仄仄
- 韵脚
- 入声三觉、入声十药、去声十九效
- 上一句
- 何必骨肉亲
- 下一句
- 斗酒聚比邻
「得欢当作乐」的意思，全诗译文
人生无根蒂，飘如陌上尘。
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
分散逐风转，此已非常身。
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮
盛年不重来，一日难再晨。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
及时当勉励，岁月不待人。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
「得欢当作乐」出自：《杂诗·人生无根蒂》
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
「得欢当作乐」作者： 陶渊明
「得欢当作乐」辞典释义
◎ 得的意思
【寅集下 • 彳】得·康熙筆画：11·部外筆画：8
〔古文〕䙷【唐韻】【正韻】多則切【集韻】【韻會】的則切，音德。【說文】行有所得也。【玉篇】獲也。【韻會】凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。【易·乾卦】知得而不知喪。【禮·曲禮】臨財毋苟得。【左傳·定九年】凡獲器用曰得，得用焉曰獲。【孟子】求則得之。又貪也。【論語】戒之在得。又【韻會】與人契合曰相得。【王褒·聖主得賢臣頌】聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。【全唐詩話】貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。【老子·道德經】罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。【易林】入市求鹿，不見頭足，終日至夜，竟無所得。【集韻】或作㝶。◎ 欢的意思
【辰集下 • 欠】欢·康熙筆画：22·部外筆画：18
〔古文〕【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】呼官切，音讙。【說文】喜樂也。【徐曰】喜動聲氣，故从欠。【禮·檀弓】啜菽飮水盡其歡。又【樂記】欣喜歡愛，樂之官也。亦作懽。【孝經·孝治章】故得萬國之懽心，以事其先王。又作驩。【孟子】驩虞如也。【前漢·王褒傳】驩然交欣。又合歡，漢殿名。【班固·西部賦】後宮則有合歡增成。又樹名。【崔豹·古今注】合歡樹似梧桐，枝葉繁，互相交結，樹之階庭，使人不忿。又竹名。【僧贊寧·筍譜】雙稍竹出九疑山，筍長，獨莖。及生枝葉卽分爲兩梢，謂之合歡竹。又橘名。【廣輿記】荆州江陵有合歡橘。又歡伯，酒也。【焦氏易林】酒爲歡伯，除憂來樂。又【韻補】叶許元切，音暄。【魏韋誕·親蠶頌】同碩慶于生民，發三靈之永歡。苞繁祐于萬國，卷福釐以言旋。【集韻】或作孉。亦作〈女歡〉。◎ 当作的意思
⒈ 见“当做”。
◎ 乐的意思
【辰集中 • 木】乐·康熙筆画：15·部外筆画：11
【唐韻】五角切【集韻】【韻會】【正韻】逆角切，音岳。【說文】五聲八音之總名。【書·舜典】夔，命女典樂，敎胄子。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。【易·豫卦】先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。【禮·樂記】大樂與天地同和。又鐘鼓、羽籥、干戚，樂之器也。屈伸、俯仰、綴兆、舒疾，樂之文也。【孝經】移風易俗，莫善于樂。又姓。【左傳】晉大夫樂王鮒，【戰國策】燕樂毅。複姓。【孟子】樂正裘。又【唐韻】盧各切【集韻】【韻會】【正韻】歷各切，音洛。喜樂也。【通論】喜者主於心，樂者無所不被。【易·繫辭】樂天知命。【孟子】與民同樂。又【集韻】力照切【正韻】力召切，音療。【詩·陳風】可以樂飢。毛音洛，鄭音療。又【集韻】【韻會】【正韻】魚敎切。【論語】仁者樂山。又益者三樂。又【韻補】盧谷切，音祿。【太公·下略】四民用虛，國乃無儲。四民用足，國乃安樂。【班固·東都賦】食舉雍徹，太師奏樂，陳金石，布絲竹。又【唐韻】魯刀切，音勞。【廣韻】伯樂相馬。一作博勞。
总述：诗句得欢当作乐出自《杂诗·人生无根蒂》。作者是汉朝诗人陶渊明。
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