- 诗句
- 愿因通我词
- 拼音
- yuàn yīn tōng wǒ cí
- 平仄
- 仄平平仄平
- 韵脚
- 上平四支
- 上一句
- 浮云何洋洋
- 下一句
- 飘摇不可寄
「愿因通我词」出自：《室思》
沉阴结愁忧，愁忧为谁兴？
念与君相别，各在天一方。
良会未有期，中心摧且伤。
不聊忧餐食，慊慊常饥空。
端坐而无为，仿佛君容光。
峨峨高山首，悠悠万里道。
君去日已远，郁结令人老。
人生一世间，忽若暮春草。
时不可再得，何为自愁恼？
每诵昔鸿恩，贱躯焉足保。
浮云何洋洋，愿因通我词。
飘摇不可寄，徙倚徒相思。
人离皆复会，君独无返期。
自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
惨惨时节尽，兰叶复凋零。
喟然长叹息，君期慰我情。
辗转不能寐，长夜何绵绵。
蹑履起出户，仰观三星连。
自恨志不遂，泣涕如涌泉。
思君见巾栉，以益我劳勤。
安得鸿鸾羽，觏此心中人。
诚心亮不遂，搔首立悁悁。
何言一不见，复会无因缘。
故如比目鱼，今隔如参辰。
人靡不有初，想君能终之。
别来历年岁，旧恩何可期。
重新而忘故，君子所尤讥。
寄身虽在远，岂忘君须臾。
既厚不为薄，想君时见思。
「愿因通我词」作者： 徐干
「愿因通我词」辞典释义
◎ 愿的意思
【卯集上 • 心】愿·康熙筆画：14·部外筆画：10
【唐韻】魚怨切【集韻】【韻會】【正韻】虞怨切，音願。【說文】謹也。又愨也，善也。【書·臯陶謨】愿而恭。又與原通。【論語】鄕原，德之賊也。【朱傳】原，與愿同。又【集韻】愚袁切，音元。【周禮·秋官·大司】上愿糾暴。劉昌宗讀。◎ 因的意思
【丑集上 • 囗】因·康熙筆画：6·部外筆画：3
〔古文〕【唐韻】於眞切【集韻】【韻會】【正韻】伊眞切，音姻。【說文】从囗大。會意。【徐鍇曰】能大者，衆圍就之也。又仍也，襲也。【論語】殷因於夏禮。【孟子】爲高必因丘陵，爲下必因川澤。【書·堯典】日永星火，以正仲夏，厥民因。【註】析而又析也。【禮·禮器】因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。又依也。【論語】因不失其親，亦可宗也。又托也。【孟子】時子因子而以告孟子。又由也。【鄒陽·上梁王書】夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也。又緣也。【傳燈錄】欲知前世因，今生受者是。欲知後世因，今生作者是。又姓。【左傳·定二年】遂人四族，有因氏。【正字通】明有因禮、因絅。又【六書正譌】借爲昏姻之姻，言女有所因。又叶烏前切，音烟。【陸雲·贈顧尚書詩】殊音合奏，曲異響連。絕我懽條，統我思因。【集韻】或作㧢。◎ 通的意思
【酉集下 • 辵】通·康熙筆画：14·部外筆画：7
〔古文〕【唐韻】【正韻】他紅切【集韻】【韻會】他東切，統平聲。【說文】達也。【正韻】徹也。【易·繫辭】始作八卦，以通神明之德。【禮·學記】知類通達。又亨也，順也。【禮·儒行】上通而不困。【註】謂仕則上達乎君，不困于道德之不足也。【易·節卦】不出戸庭，知通塞也。又暢也。【爾雅】四時和爲通正。【註】通，平暢也。又總也。【禮·王制】以三十年之通制國用。【註】通計三十年所入之數，使有十年之餘也。又開也。【前漢·何武傳】通三公官。【註】謂更開置之也。又也。【前漢·夏侯勝傳】先生通正言。【註】謂道之也。又凡人往來交好曰通。【前漢·季布傳】非長者勿與通。又【陸賈傳】剖符通使。又書名。【白虎通】班固著。【風俗通】應劭著。又書首末全曰通。【後漢·崔實傳】宜寫一通。又凡物色純者謂之通。【周禮·春官·司常】通帛爲旃。【註】通帛，無他物之飾也。又通鼓。【周禮·地官·鼓人】以金鐸通鼓。【疏】司馬振鐸，將軍以下卽擊鼓，故云通鼓。又井地名。【前漢·法志】方里爲井，井十爲通。又【廣韻】州名。又【韻會】馬矢曰通。【後漢·戴就傳】以馬通薰之。又【左傳·杜預註】旁淫曰通。又叶他郞切，音湯。【東方朔·七諫】身寢疾而日愁兮，情沈抑而不揚。衆人莫可與論道兮，悲精神之不通。◎ 我的意思
【卯集中 • 戈】我·康熙筆画：7·部外筆画：3
〔古文〕【唐韻】五可切【集韻】【韻會】語可切，俄上聲。【說文】施身自謂也。【廣韻】已稱也。又稱父母國曰我，親之之詞。【春秋·隱八年】我人祊。又姓。古賢人，著書名我子。又【說文】或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。又【韻補】叶與之切，音台。【揚子·太經】出我入我，吉凶之魁。【註】我音如台小子之台。又叶阮古切，音五。【張衡·鮑德誄】業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。◎ 词的意思
【酉集上 • 言】词·康熙筆画：12·部外筆画：5
〔古文〕【唐韻】似兹切【集韻】【韻會】【正韻】詳兹切，音祠。【說文】意內而言外也。【釋名】嗣也。令撰善言，相嗣續也。【廣韻】說也。【正韻】言也。【字彙】文也。【公羊傳·昭十一年】春秋之信史也。其詞則丘有罪焉爾。【史記·儒林傳】是時天子方好文詞。【晉書·郭璞傳】璞詞賦爲中興之冠。【舊唐書·張九齡傳】張說常謂人曰：後來詞人稱首也。又【陸贄傳】贄以博學宏詞登科。【韓非子·問田篇】驅於聲詞，眩乎辯說。又【博雅】已也。又【廣韻】請也，吿也。○按《說文》本作意內言外。韻會引作音內言外。又引徐曰：惟也，思也，曰也，兮也，斯也。若此之類，皆詞也，語之助也。聲成文謂之音，此詞直音內之助，聲不出於音，故曰音之內。直言曰言，一字曰言，此詞皆在句之外爲助，故曰言之外。楚辭宋玉招魂：魂兮歸來，東方不可以託些。些，亦詞也。未詳音發爲言，言之成文爲詞，未可以內外岐之，且詞與兮些各別，非語助例也。字彙勦用韻會舊註，非是。又按說文辭，訟也。辤，不受也。與言詞、文詞之詞各別。今經史以辭爲言詞之詞，如《禮·曲禮》，不辭費是也，以辭爲辤受之辤，如《論語》與之粟九百辭是也。以辤爲文詞之詞，如《楊修傳》絕妙好辤是也。循用已久，不能更正，然究心六書者，不可不辨。
总述：诗句愿因通我词出自《室思》。作者是魏晋诗人徐干。
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