- 诗句
- 律中鬼神惊
- 拼音
- lǜ zhōng guǐ shén jīng
- 平仄
- 仄平仄平平
- 韵脚
- 下平八庚
- 上一句
- 思飘云物外
- 下一句
- 毫发无遗恨
「律中鬼神惊」出自：《敬赠郑谏议十韵》
思飘云物外，律中鬼神惊。毫发无遗恨，波澜独老成。
野人宁得所，天意薄浮生。多病休儒服，冥搜信客旌。
筑居仙缥缈，旅食岁峥嵘。使者求颜阖，诸公厌祢衡。
将期一诺重，欻使寸心倾。君见途穷哭，宜忧阮步兵。
「律中鬼神惊」作者： 杜甫
「律中鬼神惊」辞典释义
◎ 律的意思
【寅集下 • 彳】律·康熙筆画：9·部外筆画：6
【唐韻】呂戌切【集韻】【韻會】【正韻】劣戌切，音嵂。【玉篇】六律也。【廣韻】律呂也。【說文】均布也。十二律均布節氣，故有六律，六均。【爾雅·釋器】律謂之分。【註】律管，所以分氣。【前漢·律歷志】律有十二，陽六爲律，隂六爲呂，黃帝之所作也。黃帝使泠綸自大夏之西，昆侖之隂，取竹之解谷生，其竅厚均者，斷兩節閒而吹之，以爲黃鐘之宮，制十二筩以聽鳳之鳴。其雄鳴爲六，雌鳴亦六，比黃鐘之宮而皆可以生之，是爲律本。【後漢·律曆志】殿中用玉律十二，惟二至乃，靈臺用竹律六十日如其曆。【史記·律書註】古律用竹，又用玉。漢末以銅爲之。【書·舜典】同律度量衡。【禮·王制】考時月，定日同律。又【爾雅·釋詁】法也。又常也。【註】謂常法。【正韻】律呂萬法所出，故法令謂之律。【管子·七臣七主篇】律者，所以定分止爭也。【釋名】律，累也。累人心，使不得放肆也。【左傳·桓二年】百官於是乎咸懼，而不敢易紀律。又軍法曰律。【易·師卦】師出以律。又書曰律。【前漢·法志】蕭何攟摭秦法，取其宜於時者，作律九章。【晉書·法志】秦漢舊律起自李悝。悝著網捕二篇，雜律一篇。又以其律具其加減，是故所著六篇而已。又爵命之等曰律。【禮·王制】有功德于民者，加地進律。【疏】律卽上公九命，繅藉九寸，冕服九章，建常九斿之等，是也。又【爾雅·釋言】述也。【禮·中庸】上律天時。又【爾雅·釋言】銓也。所以銓量輕重。又理髮曰律。【荀子·禮論篇】不沐則濡櫛，三律而止。【註】律，理髮也。又詩律。【杜甫·遣悶詩】晚節漸於詩律細。又戒律。【佛國記】法顯慨律藏殘缺，於是以弘始二年至天竺，尋求戒律。又【爾雅·釋器】不律謂之筆。【註】蜀人呼筆爲不律也。又斛律，耶律，複姓。【姓譜】斛律，代人，世爲部落統軍，號斛律部，因氏焉。耶律，遼之後。又【韻補】與嵂通。【詩·小雅】南山律律。【司馬相如·大人賦】徑入雷室之砰磷鬱律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁。◎ 中的意思
【子集上 • 丨】中·康熙筆画：4·部外筆画：3
〔古文〕【唐韻】陟弓切【集韻】【韻會】【正韻】陟隆切，音忠。【書·大禹謨】允執厥中。【周禮·地官·大司徒】以五禮防民僞，而敎之中。【左傳·成十三年】劉子曰：民受天地之中以生。又【左傳·文元年】舉正於中，民則不惑。【註】舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。【周禮·春官·大宗伯】以槱燎祀司中司命飌師雨師。又【前漢·律歷志】春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。【書·召誥】王來紹上帝，自服于土中。【註】洛爲天地之中。【張衡·東京賦】宅中圓大。又正也。【禮·儒行】儒有衣冠中。【周禮·秋官·司刺】以此三法者求民情，斷民中，施上服下服之罪。【註】斷民罪，使輕重得中也。又心也。【史記·韓安國傳】深中寬厚。又內也。【易·坤卦】黃裳元吉，文在中也。又【老子·道德經】多言數窮，不如守中。又半也。【列子·力命篇】得亦中，亡亦中。【魏志·管輅傳】鼓一中。【註】猶言鼓一半也。又成也。【禮·禮器】因名山升中于天。【註】中，猶成也。燔柴祭天，告以諸侯之成功也。又滿也。【前漢·百官表】制中二千石。【註】謂滿二千石也。【索隱】漢制，九卿已上，秩一歲，滿二千石。又穿也。【周禮·冬官考工記】中其莖。【註】謂穿之也。又盛算器。【禮·投壺】主人奉矢，司射奉中。【註】士鹿中，大夫兕中，刻木如兕鹿而伏，背上立圓圈，以盛算也。又【禮·深衣註】衣有表者，謂之中衣。與衷通。又俚語。以不可爲不中。【蕭參希通錄】引左傳成公二年，無能爲役。杜預註：不中爲之役使。又【禮·鄕飲酒義】冬之爲言中也。中者，藏也。又姓。漢少府卿中京。又中行，中英，中梁，中壘，中野，皆複姓。又【廣韻】【集韻】【韻會】陟仲切，音妕。矢至的曰中。【史記·周本紀】養由基去柳葉百步，射之，百發百中。又著其中曰中。【莊子·達生篇】中身當心則爲病，猶醫書中風，中暑是也。又要也。【周禮·春官】凡官府鄕州及都鄙之治中，受而藏之。【註】謂治職簿書之要也。又應也。【禮·月令】律中大簇。【註】中猶應也。又合也。【左傳·定元年】季孫曰：子家子亟言於我，未嘗不中吾志也。又【類篇】【正韻】直衆切。與仲通。【禮·月令】中呂，卽仲呂，又讀作得。【周禮·地官】師氏掌國中失之事。【註】故書中爲得。陸德明云：中，杜音得。又【韻補】叶陟良切，音章。師古曰：古讀中爲章。【吳志·胡綜傳·黃龍大牙賦】四靈旣布，黃龍處中。周制日月，是曰太常。又叶諸仍切，音征。【劉貢父·詩話】關中讀中爲。【詩·大雅】泉之竭兮，不云自中。叶上頻。【班固·高祖泗水亭】天期乗祚受爵漢中。叶下秦。古東韻與庚陽通。俗讀中酒之中爲去聲。中與之中爲平聲。◎按《魏志·徐邈傳》：邈爲尚書郞，時禁酒。邈私飮沈醉，趙達問以曹事，曰中聖人。時謂酒淸爲聖人，濁者爲賢人。蘇軾詩：公特未知其趣耳，臣今時復一中之。則中酒之中，亦可讀平聲。《通鑑》：周宣王成中與之名，註：當也。杜詩：今朝漢社稷，新數中與年。則中與之中亦可讀去聲。◎ 鬼神的意思
⒈ 鬼与神的合称。
引《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”
《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。”
孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。”
唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。”
清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”⒉ 泛指神灵、精气。
引《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。”
张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”
《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。”
张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”⒊ 偏指鬼；死去的祖先。
引《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”
《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。”
唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”⒋ 指形体与精灵。
引《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”
孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。 《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”⒌ 古代指天地间一种精气的聚散变化。
引《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”
韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。”
孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”
后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”
《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。”
程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”
《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”◎ 惊的意思
【卯集上 • 心】惊·康熙筆画：12·部外筆画：8
【集韻】呂張切，音良。悲也。又【集韻】力讓切，音諒。義同。或作悢。（驚）【唐韻】【集韻】舉卿切【正韻】居卿切，音京。【說文】馬駭也。【玉篇】駭也。【易·震卦】震驚百里。【詩·大雅】震驚徐方。【老子·道德經】得之若寵，失之若辱，是謂寵辱若驚。又叶居陽切，音姜。【張籍·祭韓愈詩】月中登高灘，星漢交垂芒。釣車擲長綫，有獲齊驩驚。
总述：诗句律中鬼神惊出自《敬赠郑谏议十韵》。作者是唐朝诗人杜甫。