欲问神仙在何处

「欲问神仙在何处」出自：《曲江上巳》

「欲问神仙在何处」作者： 北朝乐府

【北朝乐府】北朝乐府民歌保存下来的数量不多，总共约有七十余首。主要收录在《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》中，其余属于《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》。《鼓角横吹曲》是北方民族用鼓和角等乐器在马上演奏的一种军乐，其歌词的作者主要是东晋以后北方的鲜卑族…

「欲问神仙在何处」辞典释义

◎ 欲的意思

【辰集下 • 欠】欲·康熙筆画：11·部外筆画：7

【唐韻】余蜀切【集韻】【韻會】兪玉切【正韻】余玉切，音浴。【說文】貪欲也。从欠谷聲。【徐曰】欲者，貪欲。欲之言續也。貪而不已，於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷，欲聲。【禮·曲禮】欲不可從。【疏】心所貪愛爲欲。

又【禮運】何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。

又物欲。【禮·樂記】人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。【老子·道德經】不見可欲，使心不亂。

又【增韻】愛也。【孟子】可欲之爲善。【禮·曲禮】問疾不能遺，不問其所欲。

又期願之辭。【論語】我欲仁。【大學】欲明明德於天下。【文子·微明篇】心欲小，志欲大。

又婉順貌。【禮·祭義】其薦之也，敬以欲。

又將然也。【古銘】欲墮不墮，逢王顆。【杜甫詩】渾欲不勝簪。

又與慾通。【詩·大雅】匪棘其欲。【註】與慾同。

又【集韻】【韻會】兪戍切，音裕。義同。【揚雄·羽獵賦】壯士忼慨，殊鄕別趣。東西南北，騁嗜奔欲。【潘岳·西征賦】旣餐服以屬厭，泊恬靜以無欲。俱讀裕。

又叶余律切，音聿。【易林】鼎足承德，嘉謀是克。爲王開庭，得心所欲。

◎ 问的意思

【丑集上 • 口】问·康熙筆画：11·部外筆画：8

〔古文〕【唐韻】亡運切【集韻】【韻會】【正韻】文運切，聞去聲。【說文】訊也。【書·仲虺之誥】好問則裕。【詩·邶風】問我諸姑，遂及伯姊。

又【爾雅·釋言】聘問也。【儀禮·聘禮】小聘曰問。【周禮·春官·大宗伯】時聘曰問。

又【秋官·大行人】閒問以諭諸侯之志。【又】凡諸侯之邦交，歲相問也。

又【正字通】古謂遺曰問。【詩·鄭風】雜佩以問之。【傳】問，遺也。【禮·曲禮】凡以苞苴簞笥問人者。【左傳·哀二十六年】衛侯使以弓問子貢。

又訊罪曰問。【詩·魯頌】淑問如臯陶。【註】淑，善。問，訊囚也。

又命也。【左傳·莊八年】期戍，公問不至。【註】問，命也。

又姓。【廣韻】今襄州有之。【正字通】明問智，成化貢士。

又【正韻】與聞同，聲問也。【詩·大雅】宣昭義問。【又】亦不隕厥問。

◎ 神仙的意思

⒈  见“神仙”。亦作“神僊”。

⒉  神话传说中的人物。有超人的能力。可以超脱尘世，长生不老。

引《史记·孝武本纪》：“海上 燕 齐 之閒，莫不搤捥而自言有禁方，能神僊矣。”
汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“当此之时， 燕 齐 之士释锄耒，争言神仙方士。”
宋 梅尧臣 《读＜汉书·梅子真传＞》诗：“九江 传神僊， 会稽 隐廛閈。”
陈毅 《游桂林》诗：“愿作 桂林 人，不愿作神仙。”

⒊  宫殿名。

引《文选·班固＜西都赋＞》：“清凉宣 温，神仙 长年，金华 玉堂，白虎 麒麟，区宇若兹，不可殫论。”
李善 注引《三辅黄图》：“长乐宫 有 神仙殿。”

◎ 在的意思

【丑集中 • 土】在·康熙筆画：6·部外筆画：3

【唐韻】昨宰切【集韻】【韻會】【正韻】盡亥切，裁上聲。【爾雅·釋訓】居也。【易·乾傳】在下位而不憂。

又察也。【書·舜典】在璿璣玉衡，以齊七政。【禮·文王世子】食上必在視寒煖之節。

又存也。【論語】父母在。

又所在也。【前漢·武帝紀】徵詣行在。【蔡邕·獨斷】天子以四海爲家，謂所居爲行在所。

又姓。晉汝南太守在育。

又脾神曰常在，見【黃庭經】。

又昨代切，音載。義同。

又叶雌氏切。音此。善也。【詩·小雅】不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。

又叶才里切。示上聲。【屈原·離騷】吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。从土从才。本作，今作在。【正字通】在，本昨代切，舊本泥韻書先才上聲訓居，次轉去聲訓所，不知所卽居，非上聲者訓居，去聲者訓所也。○按在有上去二聲。字書韻書皆然。《禮韻》原許通押，《字彙》分訓，似泥。《正字通》不从上轉去，亦非。

◎ 何处的意思

⒈  哪里，什么地方。

引《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！”
唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”
《宋史·欧阳修传》：“脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’”
茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

总述：诗句欲问神仙在何处出自《曲江上巳》。作者是唐朝诗人赵璜。