- 诗句
- 岂因祸福避趋之
- 拼音
- qǐ yīn huò fú bì qū zhī
- 平仄
- 仄平仄仄仄平平
- 韵脚
- 上平四支
- 上一句
- 苟利国家生死以
- 下一句
- 谪居正是君恩厚
「岂因祸福避趋之」的意思，全诗译文
出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
时事难从无过立，达官非自有生来。
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。
休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
「岂因祸福避趋之」出自：《赴戍登程口占示家人二首》
出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。
时事难从无过立，达官非自有生来。
风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。
休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
「岂因祸福避趋之」作者： 林则徐
「岂因祸福避趋之」辞典释义
◎ 岂的意思
【酉集中 • 豆】岂·康熙筆画：10·部外筆画：3
【廣韻】袪俙切【集韻】【韻會】去幾切，音䔇。【說文】還師振旅樂也。又欲也，登也。【徐曰】今借此爲語詞。【玉篇】安也，焉也。【廣韻】曾也。【增韻】非然之辭。【書·五子之歌】怨豈在明。【詩·召南】豈不夙夜。【傳】豈不，言有是也。又【集韻】【正韻】可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。【字彙】〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。【同文舉要】豈同剴，亦非。◎ 因的意思
【丑集上 • 囗】因·康熙筆画：6·部外筆画：3
〔古文〕【唐韻】於眞切【集韻】【韻會】【正韻】伊眞切，音姻。【說文】从囗大。會意。【徐鍇曰】能大者，衆圍就之也。又仍也，襲也。【論語】殷因於夏禮。【孟子】爲高必因丘陵，爲下必因川澤。【書·堯典】日永星火，以正仲夏，厥民因。【註】析而又析也。【禮·禮器】因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。又依也。【論語】因不失其親，亦可宗也。又托也。【孟子】時子因子而以告孟子。又由也。【鄒陽·上梁王書】夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也。又緣也。【傳燈錄】欲知前世因，今生受者是。欲知後世因，今生作者是。又姓。【左傳·定二年】遂人四族，有因氏。【正字通】明有因禮、因絅。又【六書正譌】借爲昏姻之姻，言女有所因。又叶烏前切，音烟。【陸雲·贈顧尚書詩】殊音合奏，曲異響連。絕我懽條，統我思因。【集韻】或作㧢。◎ 祸的意思
【午集下 • 示】祸·康熙筆画：14·部外筆画：9
〔古文〕旤【唐韻】【正韻】胡果切【集韻】戸果切【韻會】合果切，和上聲。【說文】害也，神不福也。【釋名】毀也，言毀滅也。【增韻】殃也，災也。【詩·小雅】二人從行，誰爲此禍。【禮·表記】君子愼以避禍。又作旤。【前漢·五行志】六畜謂之旤，言其著也。又作祻。【晉書·文帝紀】同發機。又叶後五切，戸上聲。【馮衍·顯志賦】昔三后之純粹兮，每季世而窮禍。弔夏桀於南巢兮，哭殷紂於牧野。野，音豎。又叶紙韻，虎委切。【荀子·成相篇】世之禍，惡賢士，子胥見殺百里徙。又叶支韻，許規切。【荀子·成相篇】論臣過，反其施，尊主安國尚賢義，距諫飾非，愚而上同，國必禍。義叶宜。◎ 福的意思
【午集下 • 示】福·康熙筆画：14·部外筆画：9
〔古文〕畗【唐韻】【集韻】【韻會】方六切，膚入聲。祐也，休也，善也，祥也。【禮·祭統】福者，備也。【易·謙卦】鬼神害盈而福謙。【書·洪範】嚮用五福。又【釋名】福，富也。其中多品如富者也。又祭祀胙肉曰福。【周禮·天官·膳夫】祭祀之致福者，受而膳之。【穀梁傳·僖十年】祠致福於君。又福猶同也。【張衡·西京賦】仰福帝居，陽曜隂藏。【薛註】言今長安宮，上與五帝所居之太微宮，陽時則見，隂時則藏，同法也。又州名。秦閩中郡，立閩州，唐改福州。又姓。元忠臣福壽。又【集韻】【韻會】敷救切，音副。藏也。【史記·龜筴傳】邦福重龜。【註】徐廣讀。又叶筆力切，音偪。【詩·大雅】自求多福。【儀禮·士冠禮】介爾景福。俱叶上德字。【正字通】福本有偪音。說文从示畐聲。賈誼治安策，疏者或制大權，以福天子。乃偪譌爲福，非福與偪通也。諸韻書誤以爲福、偪同音共義，合爲一，蓋未詳毛詩、儀禮及安世房中歌、班固明堂詩，福皆讀偪，與偪義不相通也。韻會職韻逼字註云，通作福。字彙福與逼同，尤非。◎ 避的意思
【酉集下 • 辵】避·康熙筆画：20·部外筆画：13
〔古文〕【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】毗義切，音鼻。【玉篇】迴避也。【史記·藺相如傳】望見廉頗，引車避匿。【前漢·王吉傳】敘：避而入商雒深山。【後漢·郅惲傳】避地敎授。【註】隱遁也。又【正韻】通作辟。【論語】辟世、辟地、辟言、辟色，俱作辟。◎ 趋的意思
【酉集中 • 走】趋·康熙筆画：17·部外筆画：10
【廣韻】七逾切【集韻】【韻會】【正韻】逡須切，取平聲。【說文】走也。【博雅】行也。【釋名】疾行曰趨。趨，赴也，赴所至也。【詩·齊風】巧趨蹌兮。【疏】趨，今之捷步。【禮·曲禮】帷薄之外不趨。【註】行而張足曰趨。【爾雅·釋宮】門外謂之趨。【古今注】《吳趨行》，吳人以歌其地。陸機《吳趨行》曰：聽我歌吳趨。趨，步也。又樹名。【齊民要術】自餘雜木，䑕耳，䖟趨各其時。又【集韻】趨玉切。同促。【禮·樂記】衞音趨數煩志。【註】趨數，讀爲促速。又【祭義】其行也趨趨以數。【前漢·高帝紀】令趨銷印。【註】師古曰：趨，讀曰促。促，速也。又與趣同。【禮·月令】乃命有司趣民收斂。【釋文】趣，本又作趨，音促。又【史記·天官書】其趨舍而前曰嬴。【註】索隱曰：趨音聚，謂促也。又【集韻】逡遇切，音覻。行之速也。又此苟切，音㔌。趣馬，或作趨馬。又【集韻】【類篇】千句切，音娶。行也，速也。【詩·齊風】巧趨蹌兮。【釋文】又七遇反。又【韻補】叶雌由切。【易林】車馳人趨，卷甲相仇。【五經文字】趨从芻，作多者訛。【廣韻】俗作趍。趍本音池。【集韻】或作。◎ 之的意思
【子集上 • 丿】之·康熙筆画：4·部外筆画：3
〔古文〕㞢【唐韻】【正韻】止而切【集韻】【韻會】眞而切，音枝。【說文】出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。【玉篇】是也，適也，往也。【禮·檀弓】延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。又於也。【禮·大學】之其所親愛而辟焉。【註】之，適也。【朱傳】猶於也。又語助辭。【書·金縢】禮亦宜之。【禮·文王世子】秋冬亦如之。【正字通】凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。【詩·周南】之子于歸。【註】之子，是子也。又變也。【易傳】辭也者，各指其所之。【孫奕示兒編】之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。又至也。【詩·鄘風】之死矢靡他。又遺也。【揚子·法言】或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。【註】言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。又姓。出【姓苑】。又【郝敬讀書通】凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。【詩·唐風】舍旃舍旃。又【魏風】上愼旃哉。與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。又【韻補】叶職流切，音周。【楚辭·九章】呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。【周伯琦曰】古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。
总述：诗句岂因祸福避趋之出自《赴戍登程口占示家人二首》。作者是清朝诗人林则徐。