只缘身在此山中

「只缘身在此山中」的意思，全诗译文

「只缘身在此山中」出自：《题西林壁（横看成岭侧成峰）》

「只缘身在此山中」作者： 苏轼

苏轼（1037─1101）宋代文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今属四川）人。出身于有文化教养的寒门地主家庭。祖父苏序是诗人，父苏洵长于策论，母程氏亲授以书。嘉祐二年（1057）参加礼部考试，中第二名。仁宗殿试时，与…

「只缘身在此山中」辞典释义

◎ 只的意思

【丑集上 • 口】只·康熙筆画：5·部外筆画：2

【唐韻】【正韻】諸氏切【集韻】【韻會】掌氏切，音紙。【說文】語已詞也。【詩·鄘風】母也天只，不諒人只。【左傳·襄二十七年】諸侯歸晉之德只。

又【詩·王風】其樂只且。【箋】言其自樂此而已。

又【小雅】樂只君子。【箋】只之言是也。

又姓。【正字通】明有只好仁。

又【廣韻】【集韻】章移切【韻會】支移切，音支。【廣韻】專辭。

又【五音集韻】之日切，音質。本之爾切，無質音，今讀若質，俗音新增。

又【韻會小補】章忍切，音軫，引集韻云：只通作軹，莊子大宗師，而奚來爲軹。○按《集韻》軹註，無只通作軹之明文，雖字義相同，實非一字，《韻會》小補非。

又【楊氏轉註古音】引《楚辭》大招，白日昭只。只讀作馨，語餘聲。本作，省作只。○按、只二字，諸韻書皆分載，音切各別，只無馨音，楊氏說非。【集韻】亦作。

◎ 缘的意思

【未集中 • 糸】缘·康熙筆画：15·部外筆画：9

【廣韻】以絹切【集韻】【韻會】余絹切，音願。【說文】衣純也。【禮·深衣】純袂緣，純邊，廣各寸半。【註】緣，緆也。【前漢·公孫弘傳】緣飾以儒術。【註】譬之於衣加純緣者。

又【廣韻】與專切【集韻】余專切，音沿。【玉篇】因也。

又循也。【孟子】猶緣木而求魚也。

又順也。【莊子·養生主】緣督以爲經。

又夤緣，連絡也。【韓愈·古意】靑壁無路難夤緣。

又【廣韻】吐亂切。與褖同。【周禮·天官·內司服】緣衣。【註】此緣衣者，實作褖衣也。褖衣御于王之服，亦以燕居。

又【韻補】叶余倫切，陸機思歸賦，以緣字叶雲。

◎ 身的意思

【酉集中 • 身】身·康熙筆画：7·部外筆画：0

【唐韻】失人切【集韻】【韻會】【正韻】升人切，音申。【說文】躬也，象人之身。【爾雅·釋詁】我也。【疏】身，自謂也。【釋名】身，伸也。可屈伸也。【廣韻】親也。【九經韻覽】軀也。總括百骸曰身。【易·艮卦】艮其身。

又【繫辭】近取諸身。【書·伊訓】檢身若不及。【孝經·開宗明義章】身體髮膚，受之父母。

又【詩·大雅】大任有身。【傳】身，重也。【箋】重爲懷孕也。【疏】以身中復有一身，故言重。

又告身。【唐書·選舉志】擬奏受皆給以符，謂之告身。

又【史記·西南夷傳】身毒國。【註】索隱曰：身音捐。

又【韻補】叶尸連切。【楊方·合歡詩】我情與子合，亦如影追身。寢共織成被，絮用同功綿。

◎ 在的意思

【丑集中 • 土】在·康熙筆画：6·部外筆画：3

【唐韻】昨宰切【集韻】【韻會】【正韻】盡亥切，裁上聲。【爾雅·釋訓】居也。【易·乾傳】在下位而不憂。

又察也。【書·舜典】在璿璣玉衡，以齊七政。【禮·文王世子】食上必在視寒煖之節。

又存也。【論語】父母在。

又所在也。【前漢·武帝紀】徵詣行在。【蔡邕·獨斷】天子以四海爲家，謂所居爲行在所。

又姓。晉汝南太守在育。

又脾神曰常在，見【黃庭經】。

又昨代切，音載。義同。

又叶雌氏切。音此。善也。【詩·小雅】不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。

又叶才里切。示上聲。【屈原·離騷】吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。从土从才。本作，今作在。【正字通】在，本昨代切，舊本泥韻書先才上聲訓居，次轉去聲訓所，不知所卽居，非上聲者訓居，去聲者訓所也。○按在有上去二聲。字書韻書皆然。《禮韻》原許通押，《字彙》分訓，似泥。《正字通》不从上轉去，亦非。

◎ 此的意思

【辰集下 • 止】此·康熙筆画：6·部外筆画：2

【唐韻】【正韻】雌氏切【集韻】【韻會】淺氏切，音佌。【說文】止也。从止从匕。匕，相比次也。【徐曰】匕，近也。近在此也。【爾雅·釋詁疏】此者，彼之對。【詩·周頌】在彼無惡，在此無斁。【老子·道德經】去彼取此。

又【六書故】此猶兹也，斯也。【大學】此謂知本。

◎ 山的意思

【寅集中 • 山】山·康熙筆画：3·部外筆画：0

【廣韻】所閒切【集韻】【韻會】師閒切【正韻】師姦切，與刪音同。【說文】山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。【徐曰】象山峰起之形。【釋名】山，產也。產萬物者也。【易·說卦】天地定位，山澤通氣。【書·禹貢】奠高山大川。【爾雅·釋山】河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。【鄭註】鎮名山安地德者也。

又【山海經】山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢靑州齊魯之地也。見【讀山海經語】。

又連山，古易名。【周禮·春官】掌三易之法。一曰連山。【註】似山之出內氣也。

又姓。古烈山氏之後。

又公山，複姓。

又【集韻】【韻會】所旃切，音仙【詩·小雅】幽幽南山。叶上干，干音堅。

又【孔子·丘陵歌】喟然迴慮，題彼泰山。鬱確其高，梁甫迴連。○按山在刪韻，古轉聲寒刪先通，則非止叶音矣。

又叶疏臻切，音甡。【班固·東都賦】吐燄生風，欱野歕山。叶下振。【正字通】本部與土阜石三部通者，互見。

◎ 中的意思

【子集上 • 丨】中·康熙筆画：4·部外筆画：3

〔古文〕【唐韻】陟弓切【集韻】【韻會】【正韻】陟隆切，音忠。【書·大禹謨】允執厥中。【周禮·地官·大司徒】以五禮防民僞，而敎之中。【左傳·成十三年】劉子曰：民受天地之中以生。

又【左傳·文元年】舉正於中，民則不惑。【註】舉中氣也。

又司中，星名。在太微垣。【周禮·春官·大宗伯】以槱燎祀司中司命飌師雨師。

又【前漢·律歷志】春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。

又中央，四方之中也。【書·召誥】王來紹上帝，自服于土中。【註】洛爲天地之中。【張衡·東京賦】宅中圓大。

又正也。【禮·儒行】儒有衣冠中。【周禮·秋官·司刺】以此三法者求民情，斷民中，施上服下服之罪。【註】斷民罪，使輕重得中也。

又心也。【史記·韓安國傳】深中寬厚。

又內也。【易·坤卦】黃裳元吉，文在中也。

又【老子·道德經】多言數窮，不如守中。

又半也。【列子·力命篇】得亦中，亡亦中。【魏志·管輅傳】鼓一中。【註】猶言鼓一半也。

又成也。【禮·禮器】因名山升中于天。【註】中，猶成也。燔柴祭天，告以諸侯之成功也。

又滿也。【前漢·百官表】制中二千石。【註】謂滿二千石也。【索隱】漢制，九卿已上，秩一歲，滿二千石。

又穿也。【周禮·冬官考工記】中其莖。【註】謂穿之也。

又盛算器。【禮·投壺】主人奉矢，司射奉中。【註】士鹿中，大夫兕中，刻木如兕鹿而伏，背上立圓圈，以盛算也。

又【禮·深衣註】衣有表者，謂之中衣。與衷通。

又俚語。以不可爲不中。【蕭參希通錄】引左傳成公二年，無能爲役。杜預註：不中爲之役使。

又【禮·鄕飲酒義】冬之爲言中也。中者，藏也。

又姓。漢少府卿中京。

又中行，中英，中梁，中壘，中野，皆複姓。

又【廣韻】【集韻】【韻會】陟仲切，音妕。矢至的曰中。【史記·周本紀】養由基去柳葉百步，射之，百發百中。

又著其中曰中。【莊子·達生篇】中身當心則爲病，猶醫書中風，中暑是也。

又要也。【周禮·春官】凡官府鄕州及都鄙之治中，受而藏之。【註】謂治職簿書之要也。

又應也。【禮·月令】律中大簇。【註】中猶應也。

又合也。【左傳·定元年】季孫曰：子家子亟言於我，未嘗不中吾志也。

又【類篇】【正韻】直衆切。與仲通。【禮·月令】中呂，卽仲呂，又讀作得。【周禮·地官】師氏掌國中失之事。【註】故書中爲得。陸德明云：中，杜音得。

又【韻補】叶陟良切，音章。師古曰：古讀中爲章。【吳志·胡綜傳·黃龍大牙賦】四靈旣布，黃龍處中。周制日月，是曰太常。

又叶諸仍切，音征。【劉貢父·詩話】關中讀中爲。【詩·大雅】泉之竭兮，不云自中。叶上頻。【班固·高祖泗水亭】天期乗祚受爵漢中。叶下秦。古東韻與庚陽通。俗讀中酒之中爲去聲。中與之中爲平聲。◎按《魏志·徐邈傳》：邈爲尚書郞，時禁酒。邈私飮沈醉，趙達問以曹事，曰中聖人。時謂酒淸爲聖人，濁者爲賢人。蘇軾詩：公特未知其趣耳，臣今時復一中之。則中酒之中，亦可讀平聲。《通鑑》：周宣王成中與之名，註：當也。杜詩：今朝漢社稷，新數中與年。則中與之中亦可讀去聲。

总述：诗句只缘身在此山中出自《题西林壁（横看成岭侧成峰）》。作者是宋朝诗人苏轼。