忠义感明神

「忠义感明神」出自：《和刘长史答十九兄》

「忠义感明神」作者： 杨炯

杨炯（650─约695），初唐著名诗人。弘农华阴（今陕西华阴县）人。十岁举神童，待制弘文馆。二十七岁应制举，补校书郎。高宗永隆二年（681）充崇文馆学士，迁太子詹事司直。他恃才傲物，因讥刺朝士的矫饰作风而遭人忌恨，武后时遭谗被贬为梓州司法参…

「忠义感明神」辞典释义

◎ 忠义的意思

⒈  忠贞义烈。

引《后汉书·桓典传》：“献帝 即位，三公奏 典 前与 何进 谋诛阉官，功虽不遂，忠义炳著。”
唐 崔融 《西征军行遇风》诗：“夙龄慕忠义，雅尚存孤直。”
《老残游记》第二回：“后人敬他的忠义，所以至今春秋时节，士人尚不断的来此进香。”
洪深 《赵阎王》第一幕：“凡人存着好心的，有天良的，老实的，讲究忠义的，都是傻子吧？”

⒉  指忠臣义士。

引《后汉书·臧洪传》：“将军举大事，欲为天下除暴，而专先诛忠义，岂合天意？”
清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“四镇守 舟山 时，兵民辑睦，忠义嚮应，西人已丧胆思遁。”
郭沫若 《甲申三百年祭》：“明 朝国政，误在重制科，循资格。是以国破君亡，鲜见忠义。”

◎ 感的意思

【卯集上 • 心】感·康熙筆画：13·部外筆画：9

〔古文〕【唐韻】【集韻】【韻會】古禫切，甘上聲。【廣韻】動也。从心咸聲。【增韻】格也，觸也。【易·咸卦】天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。

又【字彙補】戸坎切。與撼通。【詩·召南】無感我帨兮。

又【集韻】【正韻】胡紺切。與憾通。恨也。【左傳·昭十一年】唯蔡於感。咸有感義，故感字从咸。

◎ 明的意思

【辰集上 • 日】明·康熙筆画：8·部外筆画：4

〔古文〕朙【廣韻】武兵切【集韻】【韻會】【正韻】眉兵切，音鳴。【說文】照也。【易·繫辭】日月相推，而明生焉。【又】縣象著明，莫大乎日月。【疏】日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。【史記·歷書】日月成，故明也。明者，孟也。

又【易·乾卦】大明終始。【疏】大明，曉乎萬物終始。

又【易·乾卦】天下文明。【疏】有文章而光明。

又【書·堯典】欽明文思安安。【疏】照臨四方謂之明。

又【書·舜典】黜陟幽明。【傳】升進其明者。

又【書·太甲】視遠惟明。【疏】謂監察是非也。

又【洪範】視曰明。【傳】必淸審。

又【詩·小雅】祀事孔明。【箋】明，猶備也。

又【詩·大雅】明明在下。【傳】明明，察也。【爾雅·釋詁疏】明明，言甚明也。

又【禮·檀弓】其曰明器，神明之也。

又【禮·禮運】故君者所明也。【疏】明，猶尊也。

又【禮·樂記】作者之謂聖，述者之謂明。【疏】明者，辨說是非也。

又【韓非子·難三篇】知微之謂明。

又【廣韻】昭也，通也。

又星名。【詩·小雅】東有啓明。【傳】日旦出謂明星爲啓明。

又【小雅】明發不寐。【疏】言天將明，光發動也。

又【正字通】凡厥明、質明，皆與昧爽義同。

又姓。【姓氏急就篇】《明氏·山公集》有平原明普，晉荀晞從事明預。

又與盟同。【詩·小雅】不可與明。【箋】明，當爲盟。

又與孟同。【周禮·夏官·職方氏註】望諸明都也。【釋文】明都，《禹貢》作孟豬。今依《書》讀。

又【前漢·地理志】廣漢郡葭明。【註】師古曰：明音萌。

又【韻補】叶謨郞切。【書·益稷】元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。【楚辭·九歌】暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。撫余馬兮安驅，夜皎皎兮旣明。

又叶彌延切。【道藏歌】觀見學仙客，蹊路放炎烟。陽光不復朗，隂精不復明。

◎ 神的意思

【午集下 • 示】神·康熙筆画：10·部外筆画：5

〔古文〕【唐韻】食鄰切【集韻】【韻會】乗人切，音晨。【說文】天神，引出萬物者也。【徐曰】申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又【皇極經世】天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。【書·大禹謨】乃聖乃神。【孔傳】聖無所不通，神妙無方。【易·繫辭】隂陽不測之謂神。【王弼云】神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。【孟子】聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

又諡法。【史記】民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。【張衡·東京賦】神荼副焉。【註】海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又叶時連切，音禪。【焦仲卿詩】念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。【班固·答賓戲】言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。【註】神，叶時連切。濱，叶眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古多作，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

总述：诗句忠义感明神出自《和刘长史答十九兄》。作者是唐朝诗人杨炯。