君观黎庶心

「君观黎庶心」出自：《过卢明府有赠》

「君观黎庶心」作者： 高适

高适（702？─765），唐代著名诗人。字达夫，一字仲武，渤海蓝（今河北沧县）人。幼年家贫。二十岁后曾到长安，求仕不遇。于是北上蓟门，漫游燕赵。后客居梁、宋等地，过着「求丐自给」的流浪、渔樵、耕作生活。自称「一生徒羡鱼（希望作官），四十犹聚…

「君观黎庶心」辞典释义

◎ 君的意思

【丑集上 • 口】君·康熙筆画：7·部外筆画：4

〔古文〕【唐韻】舉云切【集韻】【韻會】拘云切，音軍。【說文】尊也。从尹，發號，故从口。【白虎通】君者，羣也，羣下歸心也。【易·師卦】大君有命。【書·大禹謨】皇天眷命，奄有四海，爲天下君。

又凡有地者，皆曰君。【儀禮·子夏傳】君，至尊也。【註】天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。【晉語】三世仕家君之。

又夫人亦稱君。【詩·鄘風】我以爲君。【傳】君國小君。【箋】夫人對君稱小君。【論語】邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。

又子稱父母曰君。【易·家人】家人有嚴君焉，父母之謂也。

又子孫稱先世皆曰君。【孔安國·尚書序】先君孔子，生于周末。

又兄稱弟曰君。【杜牧·爲弟墓誌】君諱顗。

又妾稱夫曰君。【禮·內則】君已食徹焉。【註】此謂士大夫之妾也。【儀禮·喪服】妾謂君。【註】妾謂夫爲君者，不得體之，加尊之也，雖士亦然。【疏】以妻得體之，得名爲夫，妾雖接見於夫，不得體敵，故加尊之，而名夫爲君。

又婦稱夫亦曰君。【古樂府】十七爲君婦。

又夫稱婦曰細君。【前漢·東方朔傳】歸遺細君，又何仁也。

又上稱下亦曰君。【史記·申屠嘉傳】上曰：君勿言吾私之。

又封號曰君。【史記·商君傳】秦封之於商十五邑，號爲商君。

又婦人封號亦曰君。【史記·外戚世家】尊皇太后母臧兒爲平原君。

又彼此通稱亦曰君。【史記·司馬穰苴傳】百姓之命，皆懸於君。君謂莊賈也。

又【張儀傳】舍人曰：臣非知君，知君乃蘇君。

又隱士就聘者曰徵君。【後漢·逸民韓康傳】亭長以韓徵君當至。

又持節出使者曰使君。【後漢·恂傳】非敢脅使君。

又【諡法】慶賞威曰君，從之成羣曰君。

又君子，成德之稱。【易·乾卦】君子，終曰乾乾。【論語】不亦君子乎。【註】君子，成德之名。

又姓。【正字通】明有君助。

又叶姑員切，音涓。【劉向·烈女傳】引過推讓，宣王悟焉。夙夜崇道，爲中興君。

◎ 观的意思

【酉集上 • 見】观·康熙筆画：25·部外筆画：18

〔古文〕【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】古玩切，官去聲。【說文】諦視也。【韻會】所觀也，示也。【易·觀卦】大觀在上，順而巽，中正以觀天下。【朱註】觀者，有以中正示人而爲人所仰也。【書·益稷】予欲觀古人之象。【傳】欲觀示法象之服制。觀，舊音官，陸音工喚切。【周禮·冬官考工記】㮚氏爲量。嘉量旣成，以觀四國。【註】以觀示四方，使放象之。【前漢·宣帝紀】觀以珍寶。【師古曰】觀，示也。

又容觀，容貌儀觀也。【禮·玉藻】旣服習容觀玉聲乃出。

又【爾雅·釋詁】多也。【詩·周頌】奄觀銍艾。【箋】奄，久。觀，多也。一音官。

又【爾雅·釋宮】觀謂之闕。【註】宮門雙闕。【疏】雉門之旁名觀。

又名闕。【白虎通】上懸法象，其狀巍巍然高大，謂之象魏。使人觀之，謂之觀也。【三輔黃圖】周置兩觀，以表宮門。登之可以遠觀，故謂之觀。【左傳·僖五年】公旣視朔，遂登觀臺，以望而書，禮也。【註】臺上構屋，可以遠觀者也。

又【廣韻】樓觀。【韻會】道宮謂之觀。【史記·封禪書】仙人好樓居，上令長安作蜚廉桂觀，甘泉作益延壽觀。

又太子宮有甲觀。【前漢·成帝紀】元帝在太子宮，生甲觀畫堂。

又東觀，漢祕書監。【後漢·安帝紀】詔五經博士，校定東觀五經傳記。【註】洛陽南宮有東觀。一名蓬觀。

又京觀，積尸封土其上也。【左傳·宣十二年】潘黨曰：君盍築武軍而收晉尸，以爲京觀。

又【韻會】壯觀，奇觀，謂景趣壯麗，事端奇偉有可觀者。

又【字彙補】也。【周禮·夏官·司爟註】今燕俗名湯爲觀。

又人名，國名。【竹書紀年】帝啓十年，放季子武觀于西河。【註】武觀，卽楚語五觀也。觀國，今頓丘衞縣。

又縣名，水名。【前漢·地理志】東郡有畔觀縣，膠東國有觀陽縣。【應劭曰】在觀水之陽。

又姓。【楚語】楚之所寶者，曰觀射父。

又通作館。【文選·司馬相如·上林賦】靈圉燕於閒館。【又】虛宮館而勿仞。【史記】【漢書】俱作觀。

又與鸛通。【莊子·寓言篇】如觀雀、蚊虻相過乎前也。

又【廣韻】【集韻】古丸切【韻會】【正韻】沽歡切，音官。【博雅】視也。【正字通】遠視、上視曰觀，近視、下視曰臨。【易·觀卦】初六童觀。【朱子曰】卦以觀示爲義，爻以觀瞻爲義。【書·盤庚】予若觀火。【傳】我視汝情，如視火。鄭康成讀去聲。【穀梁傳·隱五年】公觀魚于棠。【傳】常事曰視，非常曰觀。【關尹子·二柱篇】愛者我之精，觀者我之神。愛爲水，觀爲火。愛執而觀，因之爲木。觀存而愛，攝之爲金。

又遊也。【孟子】吾何修而可以比於先王觀也。

又占也。【史記·天官書】觀成潢。【晉灼曰】觀，占也，潢，五帝車舍。

又猶顯也。【前漢·嚴安傳】以觀欲天下。【師古曰】顯示之，使其慕欲也。

又【韻會小補】區願切，音勸。【禮·緇衣】在昔上帝，周田觀文王之德。【註】周田觀，古文爲割申勸。【陸德明·釋文】觀。依註讀爲勸。

又叶古黃切，音光。【汲冢周書】師曠歌無射曰：國誠寧矣，遠人來觀。修義經矣，好樂無荒。

又叶規倫切，音均。【前漢·高彪詩】枉道依合，復無所觀。先公高節，越可永遵。

又叶居員切，音涓。【傅毅·七激】推深窮類，靡不博觀。光潤嘉美，世宗其言。

又叶扃縣切，涓去聲。【揚雄·甘泉賦】大厦雲譎波詭，摧嗺而成觀。仰橋首以高視兮，目冥眴而無見。

又《詩·小雅》維魴及鱮薄言觀者。【箋】觀，多也。【韓詩】作覩。

◎ 黎庶的意思

⒈  黎民。

引《史记·孟子荀卿列传》：“騶衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若《大雅》整之於身，施及黎庶矣。”
宋 范仲淹 《奏上时务书》：“国侵则害加黎庶，德败则祸起萧墻。”
《红楼梦》第一一四回：“上慰圣心，下安黎庶。”

◎ 心的意思

【卯集上 • 心】心·康熙筆画：4·部外筆画：0

【唐韻】息林切【集韻】【韻會】【正韻】思林切。【說文】人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。【徐曰】心爲大火，然則心屬火也。【玉篇】【廣韻】訓火藏。

又【荀子·解蔽篇】心者，形之君也，而神明之主也。【禮·大學疏】總包萬慮謂之心。

又【釋名】心，纖也。所識纖微無不貫也。

又本也。【易·復卦】復其見天地之心乎。【註】天地以本爲心者也。【正義曰】言天地寂然不動，是以本爲心者也。【禮·禮器】如松柏之有心也。【註】得氣之本也。【孔疏】得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。

又中也。心在身之中。【詩序】情動于中。【正義曰】中謂中心。凡言中央曰心。【禮·少儀】牛羊之肺，離而不提心。【註】不提心，謂不絕中央也。【古歌】日出當心，謂日中也。【邵雍淸夜吟】月到天心處，言月當天中也。

又東方五度，宿名。【史記·天官書】心爲明堂。

又【禮·明堂位】夏后氏祭心。【註】氣主盛也。

又【月令】季夏祭先心。【註】五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。

又去聲。【吳棫·韻補】息吝切。【外紀】禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。

又叶思眞切，音新。【前漢·安世房中歌】我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。

又叶先容切，音松。【詩·大雅】吉甫作頌，如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。【前漢·禮樂志】流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。

又叶思征切，音騂。【揚子·太經】勤于心否貞。

又叶桑鳩切，音修。【荀子·解蔽篇】鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。

又叶思敬切，音性。【王微觀海詩】善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。【說文》長箋】借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。【類篇】偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

总述：诗句君观黎庶心出自《过卢明府有赠》。作者是唐朝诗人高适。