- 诗句
- 衣冠是日朝天子
- 拼音
- yì guān shì rì cháo tiān zǐ
- 平仄
- 平平仄仄平平仄
- 韵脚
- 上声四纸
- 上一句
- 空山楼阁暮春光
- 下一句
- 草奏何时入帝乡
「衣冠是日朝天子」出自：《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》
汹汹人寰犹不定，时时斗战欲何须。
社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。
周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看。
喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。
始是乾坤王室正，却交江汉客魂销。
不道诸公无表来，茫然庶事遣人猜。
拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。
鸣玉锵金尽正臣，修文偃武不无人。
兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。
英雄见事若通神，圣哲为心小一身。
燕赵休矜出佳丽，宫闱不拟选才人。
抱病江天白首郎，空山楼阁暮春光。
衣冠是日朝天子，草奏何时入帝乡。
澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。
苞茅重入归关内，王祭还供尽海头。
东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
渔阳突骑邯郸儿，酒酣并辔金鞭垂。
意气即归双阙舞，雄豪复遣五陵知。
李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。
竟能尽说诸侯入，知有从来天子尊。
十二年来多战场，天威已息阵堂堂。
神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。
「衣冠是日朝天子」作者： 杜甫
「衣冠是日朝天子」辞典释义
◎ 衣冠的意思
⒈ 衣和冠。古代士以上戴冠，因用以指士以上的服装。
引《管子·形势》：“言辞信，动作庄，衣冠正，则臣下肃。”
《史记·孔子世家》：“故所居堂弟子内，后世因庙藏 孔子 衣冠琴车书，至于 汉 二百餘年不絶。”⒉ 泛指衣着，穿戴。
引唐 牛僧孺 《玄怪录·元无有》：“未几至堂中，有四人，衣冠皆异，相与谈谐，吟咏甚畅。”
明 钱澄之 《客祁门寓十王寺杂咏》：“颇羡村翁古，衣冠似 汉 年。”
徐迟 《入峡记》：“船上的人是和船只一样爱清洁，而且总是衣冠端正的。”⒊ 专指礼服。
引包天笑 《钏影楼回忆录·记青州府中学堂（二）》：“我穿了素服，没有衣冠，有所不便。”
⒋ 代称缙绅、士大夫。
引《汉书·杜钦传》：“茂陵 杜鄴 与 钦 同姓字，俱以材能称京师，故衣冠谓 钦 为‘盲 杜子夏 ’以相别。”
颜师古 注：“衣冠谓士大夫也。”
唐 李白 《登金陵凤凰台》诗：“吴 宫花草埋幽径， 晋 代衣冠成古丘。”
《初刻拍案惊奇》卷二七：“高公 见他説罢，晓得是衣冠中人，遭盗流落，深相怜悯。”
高旭 《元旦》诗：“剧怜肝胆存屠狗，失笑衣冠尽沐猴。”⒌ 借指文明礼教。
引《宋史·胡铨传》：“秦檜，大国之相也，反驱衣冠之俗，而为左衽之乡。”
清 俞正燮 《癸巳类稿·诵佛经说下》：“知大地之广，则能敬佛；知圣王之道，行於衣冠文物之邦，则不为怪谬之谬，谓三教同源。”⒍ 穿衣戴冠。
引汉 刘向 《说苑·修文》：“孔子 见 子桑伯子，子桑伯子 不衣冠而处。弟子曰：‘夫子何为见此人乎？’曰：‘其质美而无文，吾欲説而文之。’”
宋 欧阳修 《归田录》卷二：“华原郡王，燕王 子也，性好昼睡，每自旦酣寝，至暮始兴，盥濯櫛漱，衣冠而出。”
《花月痕》第五十回：“荷生 衣冠升帐，中军传呼 倭 目一人进见。”◎ 是的意思
【辰集上 • 日】是·康熙筆画：9·部外筆画：5
〔古文〕【唐韻】承紙切【集韻】【韻會】上紙切，音姼。【說文】作昰。直也。从日正。【釋名】是，嗜也，人嗜樂之也。【玉篇】是，是非也。【禮·曲禮】夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又【博雅】是，此也。【易·乾卦】不見是而無悶。【又】是故居上位而不驕。又姓。【姓氏急就篇】是氏，吳有是儀，唐有是光。又【集韻】田黎切，音題。【公羊傳·僖十六年】是月者何，僅逮是月也。【註】是，月邊也。魯人語也。【釋文】是，如字。一音徒兮反。又與氏通。【前漢·地理志】氏爲莊公。【註】氏，與是同。古通用。又【韻補】叶市之切。【蔡邕·釋誨】予惟悼哉，害其若是。天高地厚，跼而蹐之。◎ 日朝的意思
⒈ 方言。每天。
引《海上花列传》第七回：“难末日朝天亮快勿曾起来，就搭俚銛眼睛。”
◎ 天子的意思
⒈ 古以君权为神所授，故称帝王为天子。
引《诗·大雅·江汉》：“明明天子，令闻不已。”
《史记·五帝本纪》：“於是 帝尧 老，命 舜 摄行天子之政，以观天命。”
唐 高适 《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”
《儒林外史》第三五回：“庄徵君 戴了朝巾，穿了公服，跟在班末，嵩呼舞蹈，朝拜了天子。”
总述：诗句衣冠是日朝天子出自《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》。作者是唐朝诗人杜甫。