其心在寥廓

「其心在寥廓」出自：《游敬亭寄崔侍御（一本作登古城望府中寄崔侍御）》

「其心在寥廓」作者： 李白

李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全…

「其心在寥廓」辞典释义

◎ 其的意思

【子集下 • 八】其·康熙筆画：8·部外筆画：6

〔古文〕丌亓【唐韻】【集韻】【韻會】渠之切【正韻】渠宜切，音碁。【韻會】指物之辭。【易·繫辭】其旨遠，其辭文。【詩·大雅】其在于今。

又助語辭。【書·西伯戡黎】今王其如台。【詩·周南】灼灼其華。【玉篇】辭也。

又姓。【韻會】漢陽阿侯其石。

又【唐韻】【集韻】【韻會】居之切，音姬。【韻會】語辭。【書·微子】若之何其。【詩·小雅】夜如何其。

又人名。【史記·酈生傳】酈生食其者，留高陽人也。【註】正義曰：酈食其，三字三音，讀曆異幾。【前漢·楚元王傳】高祖使審食其留侍太上皇。【註】師古曰：食音異，其音基。

又山名。【前漢·武帝紀】四月，幸不其。【註】其音基，山名。【廣韻】在琅邪。

又地名。【韻會】祝其，卽夾谷也。

又【集韻】【韻會】居吏切。【正韻】吉器切，音寄。【韻會】語已辭。【詩·檜風】彼其之子。通作記。【禮·表記】引《詩》彼記之子。

又通已。【左傳·襄二十七年】引《詩》彼己之子。

又【韻會】或作忌。【詩·鄭風】叔善射忌。

◎ 心的意思

【卯集上 • 心】心·康熙筆画：4·部外筆画：0

【唐韻】息林切【集韻】【韻會】【正韻】思林切。【說文】人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。【徐曰】心爲大火，然則心屬火也。【玉篇】【廣韻】訓火藏。

又【荀子·解蔽篇】心者，形之君也，而神明之主也。【禮·大學疏】總包萬慮謂之心。

又【釋名】心，纖也。所識纖微無不貫也。

又本也。【易·復卦】復其見天地之心乎。【註】天地以本爲心者也。【正義曰】言天地寂然不動，是以本爲心者也。【禮·禮器】如松柏之有心也。【註】得氣之本也。【孔疏】得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。

又中也。心在身之中。【詩序】情動于中。【正義曰】中謂中心。凡言中央曰心。【禮·少儀】牛羊之肺，離而不提心。【註】不提心，謂不絕中央也。【古歌】日出當心，謂日中也。【邵雍淸夜吟】月到天心處，言月當天中也。

又東方五度，宿名。【史記·天官書】心爲明堂。

又【禮·明堂位】夏后氏祭心。【註】氣主盛也。

又【月令】季夏祭先心。【註】五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。

又去聲。【吳棫·韻補】息吝切。【外紀】禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。

又叶思眞切，音新。【前漢·安世房中歌】我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。

又叶先容切，音松。【詩·大雅】吉甫作頌，如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。【前漢·禮樂志】流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。

又叶思征切，音騂。【揚子·太經】勤于心否貞。

又叶桑鳩切，音修。【荀子·解蔽篇】鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。

又叶思敬切，音性。【王微觀海詩】善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。【說文》長箋】借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。【類篇】偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

◎ 在的意思

【丑集中 • 土】在·康熙筆画：6·部外筆画：3

【唐韻】昨宰切【集韻】【韻會】【正韻】盡亥切，裁上聲。【爾雅·釋訓】居也。【易·乾傳】在下位而不憂。

又察也。【書·舜典】在璿璣玉衡，以齊七政。【禮·文王世子】食上必在視寒煖之節。

又存也。【論語】父母在。

又所在也。【前漢·武帝紀】徵詣行在。【蔡邕·獨斷】天子以四海爲家，謂所居爲行在所。

又姓。晉汝南太守在育。

又脾神曰常在，見【黃庭經】。

又昨代切，音載。義同。

又叶雌氏切。音此。善也。【詩·小雅】不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。

又叶才里切。示上聲。【屈原·離騷】吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。从土从才。本作，今作在。【正字通】在，本昨代切，舊本泥韻書先才上聲訓居，次轉去聲訓所，不知所卽居，非上聲者訓居，去聲者訓所也。○按在有上去二聲。字書韻書皆然。《禮韻》原許通押，《字彙》分訓，似泥。《正字通》不从上轉去，亦非。

◎ 寥廓的意思

⒈  空旷深远。

引《楚辞·远游》：“下峥嶸而无地兮，上寥廓而无天。”
洪兴祖 补注引 颜师古 曰：“寥廓，广远也。”
唐 韦应物 《仙人祠》诗：“苍岑古仙子，清庙閟华容。千载去寥廓，白云遗旧踪。”
宋 周邦彦 《一寸金·江路》词：“疏林外，一点炊烟，渡口参差正寥廓。”
陈云龙 集注：“寥廓，幽远也。”

⒉  辽阔的天空。

引《汉书·司马相如传下》：“观者未覩指，听者未闻音，犹焦朋已翔乎寥廓，而罗者犹视乎藪泽，悲夫！”
颜师古 注：“寥廓，天上宽广之处。”
宋 杨万里 《筠庵》诗：“故老谈 李仙，昔日上寥廓。随身无长物，止跨一隻鹤。”
清 方文 《乱后过姑苏驿》诗：“月明双雁翔寥廓，羡尔能飞脱网罗。”

⒊  冷清；冷落。

引汉 陆贾 《新语·慎微》：“当世不蒙其功，后代不见其才，君倾而不扶，国危而不持，寂寞而无隣，寥廓而独寐，可谓避世，非谓怀道者也。”
北魏 杨衒之 《＜洛阳伽蓝记＞序》：“京城表里，凡有一千餘寺，今日寥廓，鐘声罕闻。”
清 钮琇 《觚賸·贞白楼诗》：“﹝ 易庵 《贞白楼诗》﹞：‘风霜颇威厉，败叶走阶几，我庭日寥廓，一望尽披靡。’”
吴组缃 《一千八百担》一：“雨点打在上面，淅淅飒飒地响，衬托得这周遭分外岑寂寥廓。”

⒋  空虚。

引汉 焦赣 《易林·小畜之泰》：“天门开辟，牢户寥廓，桎梏解脱，拘囚纵释。”
晋 陆机 《叹逝赋》：“或冥邈而既尽，或寥廓而仅半。”
唐 李白 《志公画赞》诗：“水中之月，了不可取。虚空其心，寥廓无主。”

⒌  指虚无之境。

引前蜀 韦庄 《悼杨氏妓琴弦》诗：“魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。”
宋 王安石 《赠李士云》诗：“佳哉子能图，可以慰寂寞。相与验其身，他年在寥廓。”

⒍  古代谓宇宙的元气状态。

引《素问·天元纪大论》：“臣积考《太始天元册文》曰：‘太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天。’”
《文选·贾谊＜鵩鸟赋＞》：“真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧。寥廓忽荒兮，与道翱翔。”
李善 注：“寥廓忽荒，元气未分之貌也。”
晋 潘岳 《西征赋》：“潘子 凭軾西征，自京徂 秦，迺喟然叹曰：‘古往今来，邈矣悠哉，寥廓惚恍，化一气而甄三才。’”

⒎  宽宏豁达。

引《汉书·邹阳传》：“今欲使天下寥廓之士，笼於威重之权，胁於位势之贵。”
颜师古 注：“寥廓，远大之度也。”
晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪四》：“今见陛下寥廓大度，同符 高祖，乃知帝王自有真也。”
唐 陈子昂 《蓟丘览古》诗：“邹子 何寥廓，谩説九瀛垂。”
明 屠隆 《王茂大＜修竹亭稿＞序》：“士之寥廓者语远，端亮者语壮。”

总述：诗句其心在寥廓出自《游敬亭寄崔侍御（一本作登古城望府中寄崔侍御）》。作者是唐朝诗人李白。