乐过千春。仙人相存，诱我远学。海陵三山，陆憩五岳。
乘龙上三天，飞目瞻两角。授以神药，金丹满握。
蟪蛄蒙恩，深愧短促。思填东海，强衔一木。道重天地，
轩师广成。蝉翼九五，以求长生。下士大笑，如苍蝇声。
相和歌辞。来日大难翻译和注释
注释
来日一身，携粮负薪(xīn)。
来日：即往日，昔日。王琦注：来日，谓已来之日，犹往日也。谓人生苦艰也。
道长(cháng)食尽，苦口焦唇。
道长：道路长远。
今日醉饱，乐过千春。
千春：千年。形容岁月长久。
仙人相存，诱我远学。
相存：相与慰间。
海凌三山，陆憩(qì)五岳。
三山：传说海上有蓬莱、方丈、瀛洲三神山。五岳：即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
乘龙天飞，目瞻(zhān)两角。
乘龙：有乘时而动之意。《易·乾》：“时乘六龙以御天。”
授(shòu)以神药，金丹满握。
神药：一作“仙药”。
蟪(huì)蛄(gū)蒙恩，深愧短促。
思填东海，强衔一木。
道重天地，轩师广成。
轩：轩辕，即古代传说中的黄帝。广成：即广成子，古仙人，传说黄帝曾向他问道。
蝉(chán)翼九五，以求长生。
蝉翼：喻其轻也。九五：九五之尊，谓皇帝之位。《易·乾卦》：“九五，飞龙在天，利见大人。”此句谓视帝王之尊，较如蝉冀。
下士大笑，如苍蝇声。
下士：指下等人，下愚之人，即小人。《老子》四十一章：“上士闻道而勤行之，中士闻道若存若亡，下士闻道而大笑之。”苍蝇声：指高力士辈的谗毁。《诗经·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于棘；谗人罔极，交乱四国。”
赏析
相和歌辞。来日大难拼音版
lái rì yī shēn ，xié liáng fù xīn 。dào zhǎng shí jìn ，kǔ kǒu jiāo chún 。jīn rì zuì bǎo ，lè guò qiān chūn 。xiān rén xiàng cún ，yòu wǒ yuǎn xué 。hǎi líng sān shān ，lù qì wǔ yuè 。
chéng lóng shàng sān tiān ，fēi mù zhān liǎng jiǎo 。shòu yǐ shén yào ，jīn dān mǎn wò 。
huì gū méng ēn ，shēn kuì duǎn cù 。sī tián dōng hǎi ，qiáng xián yī mù 。dào zhòng tiān dì ，
xuān shī guǎng chéng 。chán yì jiǔ wǔ ，yǐ qiú zhǎng shēng 。xià shì dà xiào ，rú cāng yíng shēng 。
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相和歌辞。来日大难作者
李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？