天津三月时，千门桃与李。
朝为断肠花，暮逐东流水。
前水复后水，古今相续流。
新人非旧人，年年桥上游。
鸡鸣海色动，谒帝罗公侯。
月落西上阳，余辉半城楼。
衣冠照云日，朝下散皇州。
鞍马如飞龙，黄金络马头。
行人皆辟易，志气横嵩丘。
入门上高堂，列鼎错珍羞。
香风引赵舞，清管随齐讴。
七十紫鸳鸯，双双戏庭幽。
行乐争昼夜，自言度千秋。
功成身不退，自古多愆尤。
黄犬空叹息，绿珠成衅仇。
何如鸱夷子，散发弄扁舟？
古风翻译和注释
注释译文
注释
⑴天津：桥名。在洛阳洛水之上。
⑵海色：晓色。
⑶“谒帝”句：言公侯罗列成行，去朝谒皇帝。
⑷上阳：唐东都洛阳宫名。
⑸皇州：帝都。此处指唐东都洛阳。
⑹辟易：惊退。语出《史记·项羽本纪》。
⑺“志气”句：志向和气量充塞天地，高如嵩山。
⑻“列鼎”句：即钟鸣鼎食。“列”、“错”同义，都是摆设的意思。珍馐，，珍贵的食品。
⑼“功成”句：谓功成身不退，可遭杀身之祸。《老子》：功成名遂身退，天之道也。愆尤，过失。
⑽“黄犬”句：《史记·李斯列传》：二世二年七月，具（定罪）斯五刑（五种刑罚），论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。
⑾“绿珠”句：谓美人变仇人。《晋书·石崇传》：石崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之，崇时在别馆，方登凉台，临清流，妇人侍侧。使者以告，崇尽出其婢妾数十人以示之，曰：“在所择。”使者曰：“君侯博古通今，察远照迩，愿加三思。”使者出而又返，崇竟不许。秀怒，乃劝赵王伦诛崇。崇正宴于楼上，介士到门。崇谓绿珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于官前。”因自投于楼下而死。崇母兄妻子，无少长皆被害。衅仇，积嫌引起的仇恨。
⑿“何如”二句：指范蠡。范蠡佐越王勾践灭吴后，乃乘扁舟，改变姓名游齐国，自谓鸱夷子皮，义若盛酒之鸱夷，多所容受，与时弛张。
译文
洛阳的天津桥头，桃花李花掩映千家万户。花蕊早上还是窈窕多姿，黄昏就枯萎坠入流水东去了。
波浪前后相追逐，古往今来不停流，宛如时光去不留。
天津桥上的游客，年年面孔都不同，新人旧人一拨又一拨。
每当鸡鸣时候，曙光初亮，公侯们罗列拜谒皇上。
黄昏月落上阳宫的时候，霞光照亮了洛阳半边城楼。
下朝了，王公们身穿绚丽夺目的衣服，车水马龙，黄金做的络头金光闪耀，飞扬跋扈，行人纷纷回避。
王公们回家后，山珍海味，鼎斟斛酌，高朋满坐。
赵国舞女舞动香风，齐国歌姬声和清笛入九霄，庭内有七十二对鸳鸯，成双成对在幽暗处调戏。
他们日夜秉烛欢宴，及时行乐，以为可以永远如此！
功成名就而身不退，自古以来没有几个有好的结局。
看看李斯临终前的叹息：不如早牵黄犬去打猎；看看石崇因为爱妾绿珠而导致满门抄斩，前车之鉴啊！
何如范螽无拘无束，携西子江湖泛舟。
赏析
李白《古风》组诗共五十九首，这是其中的第十八首。诗分三段。“桥上游”以上八句为第一段。这是一段比兴文字。言花开花落，流水相续，人事代谢，永无休止。以此烘托人生如梦，富贵如云，功成身退的思想观点。“鸡鸣”——“千秋”为第二段。写公侯行乐。这一段又可分为三层意思。“鸡鸣”四句言公侯上朝之早，明其忙碌，用“鸡鸣”、“月落”表现。“衣冠”六句言公侯散朝时的耀武扬威。用“衣冠”、“鞍马”、“行人”来表现。用“志气横嵩丘”概括。“入门”——“千秋”一层写公侯的奢侈生活。“高堂”言居舍，钟鼎珍馐言宴饮，“赵舞”、“齐讴”言歌舞，鸳鸯双双言池馆。“行乐”二句为总括。“功成”以下一段表达全诗主旨。“功成身不退，自古多愆尤”是全诗之纲。李斯、石崇事证明，功成不退，家身不保；范蠡事证明，功成身退，可以保家全身。“黄犬”句照应“志气横嵩丘”，“绿珠”句照应“赵舞”、“齐讴”，“鸱夷”照应功成身退。
古风拼音版
tiān jīn sān yuè shí ，qiān mén táo yǔ lǐ 。
cháo wéi duàn cháng huā ，mù zhú dōng liú shuǐ 。
qián shuǐ fù hòu shuǐ ，gǔ jīn xiàng xù liú 。
xīn rén fēi jiù rén ，nián nián qiáo shàng yóu 。
jī míng hǎi sè dòng ，yè dì luó gōng hóu 。
yuè luò xī shàng yáng ，yú huī bàn chéng lóu 。
yī guàn zhào yún rì ，cháo xià sàn huáng zhōu 。
ān mǎ rú fēi lóng ，huáng jīn luò mǎ tóu 。
háng rén jiē pì yì ，zhì qì héng sōng qiū 。
rù mén shàng gāo táng ，liè dǐng cuò zhēn xiū 。
xiāng fēng yǐn zhào wǔ ，qīng guǎn suí qí ōu 。
qī shí zǐ yuān yāng ，shuāng shuāng xì tíng yōu 。
háng lè zhēng zhòu yè ，zì yán dù qiān qiū 。
gōng chéng shēn bú tuì ，zì gǔ duō qiān yóu 。
huáng quǎn kōng tàn xī ，lǜ zhū chéng xìn chóu 。
hé rú chī yí zǐ ，sàn fā nòng biǎn zhōu ？
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古风作者
李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？