秋浦长似秋，萧条使人愁。
客愁不可度，行上东大楼。
正西望长安，下见江水流。
寄言向江水，汝意忆侬不。
遥传一掬泪，为我达扬州。
秋浦猿夜愁，黄山堪白头。
清溪非陇水，翻作断肠流。
欲去不得去，薄游成久游。
何年是归日，雨泪下孤舟。
秋浦锦驼鸟，人间天上稀。
山鸡羞渌水，不敢照毛衣。
两鬓入秋浦，一朝飒已衰。
猿声催白发，长短尽成丝。
秋浦多白猿，超腾若飞雪。
牵引条上儿，饮弄水中月。
愁作秋浦客，强看秋浦花。
山川如剡县，风日似长沙。
醉上山公马，寒歌宁戚牛。
空吟白石烂，泪满黑貂裘。
秋浦千重岭，水车岭最奇。
天倾欲堕石，水拂寄生枝。
江祖一片石，青天扫画屏。
题诗留万古，绿字锦苔生。
千千石楠树，万万女贞林。
山山白鹭满，涧涧白猿吟。
君莫向秋浦，猿声碎客心。
逻人横鸟道，江祖出鱼梁。
水急客舟疾，山花拂面香。
水如一匹练，此地即平天。
耐可乘明月，看花上酒船。
渌水净素月，月明白鹭飞。
郎听采菱女，一道夜歌归。
炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
秋浦田舍翁，采鱼水中宿。
妻子张白鹇，结罝映深竹。
桃波一步地，了了语声闻。
黯与山僧别，低头礼白云。
秋浦歌十七首翻译和注释
译文
炉火照天地，红星乱紫烟。
炉火照彻天地，紫烟中红星乱闪。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。
注释
炉火照天地，红星乱紫烟。
炉火：唐代，秋浦乃产铜之地。此指炼铜之炉火。
赧(nǎn)郎明月夜，歌曲动寒川。
赧郎：红脸汉。此指炼铜工人。赧：原指因羞愧而脸红，此指脸被炉火所映红。
赏析
炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。
在这首诗里，诗人饱含激情，唱出了一曲劳动者的颂歌，这在唐诗中是不多见的，因而弥足珍贵。
炉火，旧注有的解释为炼丹之火，有的说是渔人之火，这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火，这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载，秋浦多矿，尤产银产铜。冶炼之炉火，红光冲天，故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘，袖拂紫烟去”，“素手掏青霭，罗衣曳紫烟”，以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”，是李白神往的仙界中的意象，即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句，则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”，既淡化了冶铸工匠的艰辛，给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩，又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
“赧郎”一词，旧时有人认为这是吴语，是“歌者助语之词”，即是象声词，是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧，本指羞红的脸色，郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义，“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里，在月光下，仍然辛勤地忙碌着，喊着嘹亮的号子，唱着粗犷的山歌，歌声在寒夜传得很远很远，在河面上飘飞，在山谷里回荡，不但使旷野的氛围变得热烈，也驱走了他们自身的疲乏和劳顿，寒夜也似乎不那么漫长了。
全诗只有二十个字，但传神写照，将冶炼工匠的生活与形象刻划得维妙维肖，动人心弦，诗人对冶炼工人的敬爱与颂扬之情也得到自然的流露。
“炉火照天地”，通过夸张的手法，写出了冶铸工场的热烈气氛，给全诗定下了热烈欢快的基调。从画面上看，形成一个亮点，处于中心位置。这映照天地的炉火，既是工人们劳动的反映，也和他们豪迈爽朗的心情相映衬。“红星”一句则是对上句的补足，从细节对炉火进行刻画。着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手，抓住了最富代表性的特征。而一个“乱”字，更是巧妙而逼真地将火花四溅，紫烟升腾的冶炼场面再现出来。以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景，不能不叹服诗人的如椽大笔。最后二句，顺势进入对人的描写。先用“明月夜”照应上文的“炉火”，写工匠们深夜劳作的艰辛。农人是日出而作，日入而息，但冶炼工人们却不能如此运作。铁水未化，便不能下岗，夜以继日才是他们的特点，这不经意的一句，恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方式的差异来。尽管如此，工人们还是喜欢自己的职业的，当铁水出炉之时，他们会为自己的杰作而自豪，而歌唱。那声震寒川的歌曲，就是他们此刻心境的最好说明。这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
秋浦歌十七首拼音版
qiū pǔ zhǎng sì qiū ，xiāo tiáo shǐ rén chóu 。
kè chóu bú kě dù ，háng shàng dōng dà lóu 。
zhèng xī wàng zhǎng ān ，xià jiàn jiāng shuǐ liú 。
jì yán xiàng jiāng shuǐ ，rǔ yì yì nóng bú 。
yáo chuán yī jū lèi ，wéi wǒ dá yáng zhōu 。
qiū pǔ yuán yè chóu ，huáng shān kān bái tóu 。
qīng xī fēi lǒng shuǐ ，fān zuò duàn cháng liú 。
yù qù bú dé qù ，báo yóu chéng jiǔ yóu 。
hé nián shì guī rì ，yǔ lèi xià gū zhōu 。
qiū pǔ jǐn tuó niǎo ，rén jiān tiān shàng xī 。
shān jī xiū lù shuǐ ，bú gǎn zhào máo yī 。
liǎng bìn rù qiū pǔ ，yī cháo sà yǐ shuāi 。
yuán shēng cuī bái fā ，zhǎng duǎn jìn chéng sī 。
qiū pǔ duō bái yuán ，chāo téng ruò fēi xuě 。
qiān yǐn tiáo shàng ér ，yǐn nòng shuǐ zhōng yuè 。
chóu zuò qiū pǔ kè ，qiáng kàn qiū pǔ huā 。
shān chuān rú yǎn xiàn ，fēng rì sì zhǎng shā 。
zuì shàng shān gōng mǎ ，hán gē níng qī niú 。
kōng yín bái shí làn ，lèi mǎn hēi diāo qiú 。
qiū pǔ qiān zhòng lǐng ，shuǐ chē lǐng zuì qí 。
tiān qīng yù duò shí ，shuǐ fú jì shēng zhī 。
jiāng zǔ yī piàn shí ，qīng tiān sǎo huà píng 。
tí shī liú wàn gǔ ，lǜ zì jǐn tái shēng 。
qiān qiān shí nán shù ，wàn wàn nǚ zhēn lín 。
shān shān bái lù mǎn ，jiàn jiàn bái yuán yín 。
jun1 mò xiàng qiū pǔ ，yuán shēng suì kè xīn 。
luó rén héng niǎo dào ，jiāng zǔ chū yú liáng 。
shuǐ jí kè zhōu jí ，shān huā fú miàn xiāng 。
shuǐ rú yī pǐ liàn ，cǐ dì jí píng tiān 。
nài kě chéng míng yuè ，kàn huā shàng jiǔ chuán 。
lù shuǐ jìng sù yuè ，yuè míng bái lù fēi 。
láng tīng cǎi líng nǚ ，yī dào yè gē guī 。
lú huǒ zhào tiān dì ，hóng xīng luàn zǐ yān 。
nǎn láng míng yuè yè ，gē qǔ dòng hán chuān 。
bái fā sān qiān zhàng ，yuán chóu sì gè zhǎng 。
bú zhī míng jìng lǐ ，hé chù dé qiū shuāng 。
qiū pǔ tián shě wēng ，cǎi yú shuǐ zhōng xiǔ 。
qī zǐ zhāng bái xián ，jié jū yìng shēn zhú 。
táo bō yī bù dì ，le le yǔ shēng wén 。
àn yǔ shān sēng bié ，dī tóu lǐ bái yún 。
提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。
秋浦歌十七首作者
李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？