古诗词

读东方朔杂事

唐代 · 韩愈
严严王母宫,下维万仙家。噫欠为飘风,濯手大雨沱。
方朔乃竖子,骄不加禁诃。偷入雷电室,輷輘掉狂车。
王母闻以笑,卫官助呀呀。不知万万人,生身埋泥沙。
簸顿五山踣,流漂八维蹉。曰吾儿可憎,奈此狡狯何。
方朔闻不喜,褫身络蛟蛇。瞻相北斗柄,两手自相挼。
群仙急乃言,百犯庸不科。向观睥睨处,事在不可赦。
欲不布露言,外口实喧哗。王母不得已,颜嚬口赍嗟。
颔头可其奏,送以紫玉珂。方朔不惩创,挟恩更矜夸。
诋欺刘天子,正昼溺殿衙。一旦不辞诀,摄身凌苍霞。
(0)
纠错/补充

读东方朔杂事翻译和注释

赏析

读东方朔杂事拼音版

yán yán wáng mǔ gōng ,xià wéi wàn xiān jiā 。yī qiàn wéi piāo fēng ,zhuó shǒu dà yǔ tuó 。
fāng shuò nǎi shù zǐ ,jiāo bú jiā jìn hē 。tōu rù léi diàn shì ,hōng léng diào kuáng chē 。
wáng mǔ wén yǐ xiào ,wèi guān zhù ya ya 。bú zhī wàn wàn rén ,shēng shēn mái ní shā 。
bò dùn wǔ shān bó ,liú piāo bā wéi cuō 。yuē wú ér kě zēng ,nài cǐ jiǎo kuài hé 。
fāng shuò wén bú xǐ ,chǐ shēn luò jiāo shé 。zhān xiàng běi dòu bǐng ,liǎng shǒu zì xiàng luò 。
qún xiān jí nǎi yán ,bǎi fàn yōng bú kē 。xiàng guān pì nì chù ,shì zài bú kě shè 。
yù bú bù lù yán ,wài kǒu shí xuān huá 。wáng mǔ bú dé yǐ ,yán pín kǒu jī jiē 。
hàn tóu kě qí zòu ,sòng yǐ zǐ yù kē 。fāng shuò bú chéng chuàng ,jiā ēn gèng jīn kuā 。
dǐ qī liú tiān zǐ ,zhèng zhòu nì diàn yá 。yī dàn bú cí jué ,shè shēn líng cāng xiá 。
提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

读东方朔杂事作者

韩愈(768─824),字退之,河内河阳(今河南孟县)人。祖藉昌黎(今河北通县),每自称昌黎韩愈,所以世称韩昌黎。唐德宗贞元八年(792)进士,贞元末,任监察御史,因上书言事,得罪当权者,被贬为阳山(今广东阳山县)令。宪宗时,他随宰相裴度平定淮西之乱,升任刑部侍郎,因上疏反对迎佛骨,被贬为潮州(今广东潮州)刺史。穆宗时,官至吏部侍郎。韩愈和柳宗元同是古文运动的倡导者,其散文被列为「唐宋八大家」之首。他主张继承先秦两汉散文的传统,反对六朝以来讲究声律、对仗而忽视内容的骈体文,提倡散体,他主张文学的语言要「词必己出」,「唯陈言之务去」,对散文的发展起了一定的积极作用。其文各体兼长,遒劲有力,条理畅达,语言精炼,为司马迁以后文学史上杰出的散文家之一。韩愈的诗歌也有特点,气势壮阔,笔力雄健,力求新奇,自成一家。他开了「以文为诗」的风气,对后来的宋诗影响很大。但有些诗流于险怪,是其缺点,对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。

精彩推荐

  • 东方未明(东方未明)

    【东方未明】 东方未明,颠倒衣裳。 颠之倒之,自公召之。[1] 东方未晞,颠倒裳衣。[2] 颠之倒之,自公令之。 折柳樊圃,狂夫瞿瞿。[3] 不能辰夜,不夙则莫。[4]

    2023-07-21
  • 答客难

      客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其故何也?”

      东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。彼一时也,此一时也,岂可同哉?夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄。得士者强,失士者亡,故说得行焉。身处尊位,珍宝充内,外有仓麋,泽及后世,子孙长享。今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰:时异事异。

      “虽然,安可以不务修身乎哉!《诗》曰:‘鼓钟于宫,声闻于外。’‘鹤鸣九皋,声闻于天’。苟能修身,何患不荣!太公体行仁义,七十有二,乃设用于文武,得信厥说。封于齐,七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳,修学敏行,而不敢怠也。譬若鹡鸰,飞且鸣矣。传曰:‘天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度,地有常形,君子有常行;君子道其常,小人计其功。”诗云:‘礼义之不愆,何恤人之言?’水至清则无鱼,人至察则无徒;冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也。枉而直之,使自得之;优而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之。盖圣人之教化如此,欲其自得之;自得之,则敏且广矣。

      “今世之处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居;上观许山,下察接舆;计同范蠡,忠合子胥;天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其宜也。子何疑于予哉?若大燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环;所欲必得,功若丘山;海内定,国家安;是遇其时者也,子又何怪之邪?语曰:‘以管窥天,以蠡测海,以筵撞钟,’岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉?犹是观之,譬由鼱鼩之袭狗,孤豚之咋虎,至则靡耳,何功之有?今以下愚而非处士,虽欲勿困,固不得已,此适足以明其不知权变,而终惑于大道也。”

  • 东方未明

    东方未明,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。

    东方未晞,颠倒裳衣。倒之颠之,自公令之。

    折柳樊圃,狂夫瞿瞿。不能辰夜,不夙则莫。

    诗经
    2023-08-14
  • 东方之日

    东方之日兮,彼姝者子,在我室兮。在我室兮,履我即兮。

    东方之月兮,彼姝者子,在我闼兮。在我闼兮,履我发兮。

    诗经女子
    2023-08-14
  • 东方之日

    东方之日兮,彼姝者子,在我室兮。在我室兮,履我即兮。

    东方之月兮,彼姝者子,在我闼兮。在我闼兮,履我发兮。

    2023-08-30
  • 东方未明

    东方未明,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。

    东方未晞,颠倒裳衣。倒之颠之,自公令之。

    折柳樊圃,狂夫瞿瞿。不能辰夜,不夙则莫。

    2023-08-30
  • 玉壶吟

    烈士击玉壶,壮心惜暮年。
    三杯拂剑舞秋月,忽然高咏涕泗涟。
    凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵。
    揄扬九重万乘主,谑浪赤墀青琐贤。
    朝天数换飞龙马,敕赐珊瑚白玉鞭。
    世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。
    西施宜笑复宜颦,丑女效之徒累身。
    君王虽爱蛾眉好,无奈宫中妒杀人!

    2023-09-19
  • 赠嵩山焦炼师

    二室凌青天,三花含紫烟。中有蓬海客,宛疑麻姑仙。
    道在喧莫染,迹高想已绵。时餐金鹅蕊,屡读青苔篇。
    八极恣游憩,九垓长周旋。下瓢酌颍水,舞鹤来伊川。
    还归空山上,独拂秋霞眠。萝月挂朝镜,松风鸣夜弦。
    潜光隐嵩岳,炼魄栖云幄。霓裳何飘飖,凤吹转绵邈。
    愿同西王母,下顾东方朔。紫书倘可传,铭骨誓相学。

    2023-09-19