结发未识事，所交尽豪雄。
却秦不受赏，击晋宁为功。
脱身白刃里，杀人红尘中。
当朝揖高义，举世称英雄。
小节岂足言，退耕舂陵东。
归来无产业，生事如转蓬。
一朝乌裘敝，百镒黄金空。
弹剑徒激昂，出门悲路穷。
吾兄青云士，然诺闻诸公。
所以陈片言，片言贵情通。
棣华倘不接，甘与秋草同。
赠从兄襄阳少府皓翻译和注释
译文
我青少年的时候，对事理的认识不是特别通达，呼朋唤友，都是些热血豪迈人士。不为报酬而助人，并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。为朋友曾经不惜两肋插刀，红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名，官民同赏。当然，这些都是小节，不足言道，现在回到偏僻之处隐居。回家后是四壁空空，没有任何产业，为衣腹之累而忙个不休。身穿的狐裘破烂，腰里曾经的万贯黄金也用个精光（主要还是接济落魄文人）。也曾经去王公门前干谒，推荐自己，但是没有什么效果，日暮悲途穷。老兄你可是官运通达，青云直上，一诺千金，名噪公卿。所以来与你告个急，你懂其中的意思就行了，贵在灵犀一点通。如果你也不顾兄弟情谊，不愿意帮助我，我也不说更多的话了，我准备像秋草蓬稞一样随风飘散吧。
鉴赏
此诗当在30多岁所写，大有浪子回头金不换的感觉。这是李白年轻时裘马轻狂，豪爽用事的真实写照。有人就李白是否真的杀过人而争论不休，他如果真的杀过人，也肯定杀的是宵小之辈，而且是雁过不留痕的那种。李白真的是文武双全。看此诗，可以知道李白的豪爽性格，所以会爱之者众，恨之者也众。
赠从兄襄阳少府皓拼音版
jié fā wèi shí shì ，suǒ jiāo jìn háo xióng 。què qín bú shòu shǎng ，jī jìn níng wéi gōng 。
tuō shēn bái rèn lǐ ，shā rén hóng chén zhōng 。
dāng cháo yī gāo yì ，jǔ shì chēng yīng xióng 。
xiǎo jiē qǐ zú yán ，tuì gēng chōng líng dōng 。
guī lái wú chǎn yè ，shēng shì rú zhuǎn péng 。
yī cháo wū qiú bì ，bǎi yì huáng jīn kōng 。
dàn jiàn tú jī áng ，chū mén bēi lù qióng 。
wú xiōng qīng yún shì ，rán nuò wén zhū gōng 。
suǒ yǐ chén piàn yán ，piàn yán guì qíng tōng 。
dì huá tǎng bú jiē ，gān yǔ qiū cǎo tóng 。
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赠从兄襄阳少府皓作者
李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？