曰:遂古之初,谁传道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢闇,谁能极之?
冯翼惟像,何以识之?
明明闇闇,惟时何为?
阴阳三合,何本何化?
圜则九重,孰营度之?
惟兹何功,孰初作之?
斡维焉系,天极焉加?
八柱何当,东南何亏?
九天之际,安放安属?
隅隈多有,谁知其数?
天何所沓?十二焉分?
日月安属?列星安陈?
出自汤谷,次于蒙氾。
自明及晦,所行几里?
夜光何德,死则又育?
厥利维何,而顾菟在腹?
女歧无合,夫焉取九子?
伯强何处?惠气安在?
何阖而晦?何开而明?
角宿未旦,曜灵安藏?
不任汩鸿,师何以尚之?
佥曰“何忧”,何不课而行之?
鸱龟曳衔,鲧何听焉?
顺欲成功,帝何刑焉?
永遏在羽山,夫何三年不施?
伯禹愎鲧,夫何以变化?
纂就前绪,遂成考功。
何续初继业,而厥谋不同?
洪泉极深,何以窴之?
地方九则,何以坟之?
河海应龙?何尽何历?
鲧何所营?禹何所成?
康回冯怒,坠何故以东南倾?
九州安错?川谷何洿?
东流不溢,孰知其故?
东西南北,其修孰多?
南北顺堕,其衍几何?
昆仑县圃,其尻安在?
增城九重,其高几里?
四方之门,其谁从焉?
西北辟启,何气通焉?
日安不到?烛龙何照?
羲和之未扬,若华何光?
何所冬暖?何所夏寒?
焉有石林?何兽能言?
焉有虬龙、负熊以游?
雄虺九首,鯈忽焉在?
何所不死?长人何守?
靡蓱九衢,枲华安居?
灵蛇吞象,厥大何如?
黑水、玄趾,三危安在?
延年不死,寿何所止?
鲮鱼何所?鬿堆焉处?
羿焉彃日?乌焉解羽?
禹之力献功,降省下土四方。
焉得彼嵞山女,而通之於台桑?
闵妃匹合,厥身是继。
胡为嗜不同味,而快朝饱?
启代益作后,卒然离蠥。
何启惟忧,而能拘是达?
皆归射鞠,而无害厥躬。
何后益作革,而禹播降?
启棘宾商,《九辨》、《九歌》。
何勤子屠母,而死分竟地?
帝降夷羿,革孽夏民。
胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?
冯珧利决,封豨是射。
何献蒸肉之膏,而后帝不若?
浞娶纯狐,眩妻爰谋。
何羿之射革,而交吞揆之?
阻穷西征,岩何越焉?
化为黄熊,巫何活焉?
咸播秬黍,莆雚是营。
何由并投,而鲧疾修盈?
白蜺婴茀,胡为此堂?
安得夫良药,不能固臧?
天式从横,阳离爰死。
大鸟何鸣,夫焉丧厥体?
蓱号起雨,何以兴之?
撰体胁鹿,何以膺之?
鼇戴山抃,何以安之?
释舟陵行,何之迁之?
惟浇在户,何求于嫂?
何少康逐犬,而颠陨厥首?
女歧缝裳,而馆同爰止。
何颠易厥首,而亲以逢殆?
汤谋易旅,何以厚之?
覆舟斟寻,何道取之?
桀伐蒙山,何所得焉?
妹嬉何肆,汤何殛焉?
舜闵在家,父何以鱞?
尧不姚告,二女何亲?
厥萌在初,何所意焉?
璜台十成,谁所极焉?
登立为帝,孰道尚之?
女娲有体,孰制匠之?
舜服厥弟,终然为害。
何肆犬豕,而厥身不危败?
吴获迄古,南岳是止。
孰期去斯,得两男子?
缘鹄饰玉,后帝是飨。
何承谋夏桀,终以灭丧?
帝乃降观,下逢伊挚。
何条放致罚,而黎服大说?
简狄在台,喾何宜?
玄鸟致贻,女何喜,
该秉季德,厥父是臧。
胡终弊于有扈,牧夫牛羊?
干协时舞,何以怀之?
平胁曼肤,何以肥之?
有扈牧竖,云何而逢?
击床先出,其命何从?
恆秉季德,焉得夫朴牛?
何往营班禄,不但还来?
昏微遵迹,有狄不宁。
何繁鸟萃棘,负子肆情?
眩弟并淫,危害厥兄。
何变化以作诈,而後嗣逢长?
成汤东巡,有莘爰极。
何乞彼小臣,而吉妃是得?
水滨之木,得彼小子。
夫何恶之,媵有莘之妇?
汤出重泉,夫何罪尤?
不胜心伐帝,夫谁使挑之?
会晁争盟,何践吾期?
苍鸟群飞,孰使萃之?
列击纣躬,叔旦不嘉。
何亲揆发,何周之命以咨嗟?
授殷天下,其位安施?
反成乃亡,其罪伊何?
争遣伐器,何以行之?
并驱击翼,何以将之?
昭后成游,南土爰底。
厥利惟何,逢彼白雉?
穆王巧挴,夫何周流?
环理天下,夫何索求?
妖夫曳衒,何号于市?
周幽谁诛?焉得夫褒姒?
天命反侧,何罚何佑?
齐桓九会,卒然身杀。
彼王纣之躬,孰使乱惑?
何恶辅弼,谗谄是服?
比干何逆,而抑沉之?
雷开何顺,而赐封之?
何圣人之一德,卒其异方:
梅伯受醢,箕子详狂?
稷维元子,帝何竺之?
投之於冰上,鸟何燠之?
何冯弓挟矢,殊能将之?
既惊帝切激,何逢长之?
伯昌号衰,秉鞭作牧。
何令彻彼岐社,命有殷国?
迁藏就岐,何能依?
殷有惑妇,何所讥?
受赐兹醢,西伯上告。
何亲就上帝罚,殷之命以不救?
师望在肆,昌何识?
鼓刀扬声,后何喜?
武发杀殷,何所悒?
载尸集战,何所急?
伯林雉经,维其何故?
何感天抑坠,夫谁畏惧?
皇天集命,惟何戒之?
受礼天下,又使至代之?
初汤臣挚,後兹承辅。
何卒官汤,尊食宗绪?
勋阖、梦生,少离散亡。
何壮武历,能流厥严?
彭铿斟雉,帝何飨?
受寿永多,夫何久长?
中央共牧,后何怒?
蜂蛾微命,力何固?
惊女采薇,鹿何祐?
北至回水,萃何喜?
兄有噬犬,弟何欲?
易之以百两,卒无禄?
薄暮雷电,归何忧?
厥严不奉,帝何求?
伏匿穴处,爰何云?
荆勋作师,夫何长?
悟过改更,我又何言?
吴光争国,久余是胜。
何环穿自闾社丘陵,爰出子文?
吾告堵敖以不长。
何试上自予,忠名弥彰?
天问翻译和注释
注释及译文
注释译文
词句注释简析
创作背景
《天问》为屈原所作。题目为何不为“问天”?天尊贵因此不能向其发问,故而成为”天问”。屈原被逐,心中忧愁憔悴。彷徨于川泽之间,游荡在平原丘陵之上。向苍穹发出呼号,仰面叹息。见到楚国先王的宗庙以及王室公卿的祠堂,墙壁上描绘着主宰天地山川的神灵,画面瑰奇美丽,形象神奇怪异,又有描绘古代圣君贤王行事的图画。四下游览之后,身体疲惫,于壁画下修养精神,抬头正看到所绘图案,于是在墙壁上书写了文字,以抒发心中的愤懑之情。楚人哀叹屈原的不幸命运,将此文字收集起来,因此此篇在文字顺序上有颠倒之处。
天问拼音版
yuē :suí gǔ zhī chū ,shuí chuán dào zhī ?
shàng xià wèi xíng ,hé yóu kǎo zhī ?
míng zhāo méng ān ,shuí néng jí zhī ?
féng yì wéi xiàng ,hé yǐ shí zhī ?
míng míng ān ān ,wéi shí hé wéi ?
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yú wēi duō yǒu ,shuí zhī qí shù ?
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chū zì tāng gǔ ,cì yú méng fán 。
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nǚ qí wú hé ,fū yān qǔ jiǔ zǐ ?
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shùn yù chéng gōng ,dì hé xíng yān ?
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nán běi shùn duò ,qí yǎn jǐ hé ?
kūn lún xiàn pǔ ,qí kāo ān zài ?
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xī běi pì qǐ ,hé qì tōng yān ?
rì ān bú dào ?zhú lóng hé zhào ?
xī hé zhī wèi yáng ,ruò huá hé guāng ?
hé suǒ dōng nuǎn ?hé suǒ xià hán ?
yān yǒu shí lín ?hé shòu néng yán ?
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hé suǒ bú sǐ ?zhǎng rén hé shǒu ?
mí píng jiǔ qú ,xǐ huá ān jū ?
líng shé tūn xiàng ,jué dà hé rú ?
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líng yú hé suǒ ?qí duī yān chù ?
yì yān bì rì ?wū yān jiě yǔ ?
yǔ zhī lì xiàn gōng ,jiàng shěng xià tǔ sì fāng 。
yān dé bǐ tú shān nǚ ,ér tōng zhī yú tái sāng ?
mǐn fēi pǐ hé ,jué shēn shì jì 。
hú wéi shì bú tóng wèi ,ér kuài cháo bǎo ?
qǐ dài yì zuò hòu ,zú rán lí niè 。
hé qǐ wéi yōu ,ér néng jū shì dá ?
jiē guī shè jū ,ér wú hài jué gōng 。
hé hòu yì zuò gé ,ér yǔ bō jiàng ?
qǐ jí bīn shāng ,《jiǔ biàn 》、《jiǔ gē 》。
hé qín zǐ tú mǔ ,ér sǐ fèn jìng dì ?
dì jiàng yí yì ,gé niè xià mín 。
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féng yáo lì jué ,fēng xī shì shè 。
hé xiàn zhēng ròu zhī gāo ,ér hòu dì bú ruò ?
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huà wéi huáng xióng ,wū hé huó yān ?
xián bō jù shǔ ,pú guàn shì yíng 。
hé yóu bìng tóu ,ér gǔn jí xiū yíng ?
bái ní yīng bó ,hú wéi cǐ táng ?
ān dé fū liáng yào ,bú néng gù zāng ?
tiān shì cóng héng ,yáng lí yuán sǐ 。
dà niǎo hé míng ,fū yān sàng jué tǐ ?
píng hào qǐ yǔ ,hé yǐ xìng zhī ?
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shì zhōu líng háng ,hé zhī qiān zhī ?
wéi jiāo zài hù ,hé qiú yú sǎo ?
hé shǎo kāng zhú quǎn ,ér diān yǔn jué shǒu ?
nǚ qí féng shang ,ér guǎn tóng yuán zhǐ 。
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tāng móu yì lǚ ,hé yǐ hòu zhī ?
fù zhōu zhēn xún ,hé dào qǔ zhī ?
jié fá méng shān ,hé suǒ dé yān ?
mèi xī hé sì ,tāng hé jí yān ?
shùn mǐn zài jiā ,fù hé yǐ guān ?
yáo bú yáo gào ,èr nǚ hé qīn ?
jué méng zài chū ,hé suǒ yì yān ?
huáng tái shí chéng ,shuí suǒ jí yān ?
dēng lì wéi dì ,shú dào shàng zhī ?
nǚ wā yǒu tǐ ,shú zhì jiàng zhī ?
shùn fú jué dì ,zhōng rán wéi hài 。
hé sì quǎn shǐ ,ér jué shēn bú wēi bài ?
wú huò qì gǔ ,nán yuè shì zhǐ 。
shú qī qù sī ,dé liǎng nán zǐ ?
yuán hú shì yù ,hòu dì shì xiǎng 。
hé chéng móu xià jié ,zhōng yǐ miè sàng ?
dì nǎi jiàng guān ,xià féng yī zhì 。
hé tiáo fàng zhì fá ,ér lí fú dà shuō ?
jiǎn dí zài tái ,kù hé yí ?
xuán niǎo zhì yí ,nǚ hé xǐ ,
gāi bǐng jì dé ,jué fù shì zāng 。
hú zhōng bì yú yǒu hù ,mù fū niú yáng ?
gàn xié shí wǔ ,hé yǐ huái zhī ?
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yǒu hù mù shù ,yún hé ér féng ?
jī chuáng xiān chū ,qí mìng hé cóng ?
héng bǐng jì dé ,yān dé fū pǔ niú ?
hé wǎng yíng bān lù ,bú dàn hái lái ?
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hé fán niǎo cuì jí ,fù zǐ sì qíng ?
xuàn dì bìng yín ,wēi hài jué xiōng 。
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hé qǐ bǐ xiǎo chén ,ér jí fēi shì dé ?
shuǐ bīn zhī mù ,dé bǐ xiǎo zǐ 。
fū hé è zhī ,yìng yǒu shēn zhī fù ?
tāng chū zhòng quán ,fū hé zuì yóu ?
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huì cháo zhēng méng ,hé jiàn wú qī ?
cāng niǎo qún fēi ,shú shǐ cuì zhī ?
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shòu yīn tiān xià ,qí wèi ān shī ?
fǎn chéng nǎi wáng ,qí zuì yī hé ?
zhēng qiǎn fá qì ,hé yǐ háng zhī ?
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zhāo hòu chéng yóu ,nán tǔ yuán dǐ 。
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bǐ wáng zhòu zhī gōng ,shú shǐ luàn huò ?
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bǐ gàn hé nì ,ér yì chén zhī ?
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hé shèng rén zhī yī dé ,zú qí yì fāng :
méi bó shòu hǎi ,jī zǐ xiáng kuáng ?
jì wéi yuán zǐ ,dì hé zhú zhī ?
tóu zhī yú bīng shàng ,niǎo hé yù zhī ?
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jì jīng dì qiē jī ,hé féng zhǎng zhī ?
bó chāng hào shuāi ,bǐng biān zuò mù 。
hé lìng chè bǐ qí shè ,mìng yǒu yīn guó ?
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yīn yǒu huò fù ,hé suǒ jī ?
shòu cì zī hǎi ,xī bó shàng gào 。
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shī wàng zài sì ,chāng hé shí ?
gǔ dāo yáng shēng ,hòu hé xǐ ?
wǔ fā shā yīn ,hé suǒ yì ?
zǎi shī jí zhàn ,hé suǒ jí ?
bó lín zhì jīng ,wéi qí hé gù ?
hé gǎn tiān yì zhuì ,fū shuí wèi jù ?
huáng tiān jí mìng ,wéi hé jiè zhī ?
shòu lǐ tiān xià ,yòu shǐ zhì dài zhī ?
chū tāng chén zhì ,hòu zī chéng fǔ 。
hé zú guān tāng ,zūn shí zōng xù ?
xūn hé 、mèng shēng ,shǎo lí sàn wáng 。
hé zhuàng wǔ lì ,néng liú jué yán ?
péng kēng zhēn zhì ,dì hé xiǎng ?
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zhōng yāng gòng mù ,hòu hé nù ?
fēng é wēi mìng ,lì hé gù ?
jīng nǚ cǎi wēi ,lù hé yòu ?
běi zhì huí shuǐ ,cuì hé xǐ ?
xiōng yǒu shì quǎn ,dì hé yù ?
yì zhī yǐ bǎi liǎng ,zú wú lù ?
báo mù léi diàn ,guī hé yōu ?
jué yán bú fèng ,dì hé qiú ?
fú nì xué chù ,yuán hé yún ?
jīng xūn zuò shī ,fū hé zhǎng ?
wù guò gǎi gèng ,wǒ yòu hé yán ?
wú guāng zhēng guó ,jiǔ yú shì shèng 。
hé huán chuān zì lǘ shè qiū líng ,yuán chū zǐ wén ?
wú gào dǔ áo yǐ bú zhǎng 。
hé shì shàng zì yǔ ,zhōng míng mí zhāng ?
提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
天问作者
屈原(约公元前340-前278),中国古代伟大的爱国诗人。汉族,出生于楚国丹阳,名平,字原。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能,修明法度,对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤,被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀,端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇,成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者,在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情,表达了对楚国的热爱,体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜,与《诗经》并称“风骚”二体,对后世诗歌创作产生积极影响。
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屈原列传
屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐其功,曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。
屈原既绌。其后秦欲伐齐,齐与楚从亲,惠王患之。乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚,曰:“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如秦受地。张仪诈之曰:“仪与王约六里,不闻六百里。”楚使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵击之,大破楚师于丹、淅,斩首八万,虏楚将屈匄,遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵,以深入击秦,战于蓝田。魏闻之,袭楚至邓。楚兵惧,自秦归。而齐竟怒,不救楚,楚大困。明年,秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得张仪而甘心焉。”张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时屈原既疏,不复在位,使于齐,顾反,谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔,追张仪,不及。
其后,诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚,欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:“秦,虎狼之国,不可信,不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝秦欢!”怀王卒行。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。怀王怒,不听。亡走赵,赵不内。复之秦,竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反。冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国,而欲反复之,一篇之中,三致志焉。然终无可奈何,故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑,此不知人之祸也。《易》曰:“井渫不食,为我心恻,可以汲。王明,并受其福。”王之不明,岂足福哉!令尹子兰闻之,大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世皆浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋。于是怀石,遂自投汨罗以死。
屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。其后楚日以削,数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年,汉有贾生,为长沙王太傅。过湘水,投书以吊屈原。
太史公曰:“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。适长沙,过屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材游诸侯,何国不容,而自令若是!读《鵩鸟赋》,同死生,轻去就,又爽然自失矣。”木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋
可怜今夕月,向何处、去悠悠。是别有人间,那边才见,光影东头。是天外空汗漫,但长风、浩浩送中秋。飞镜无根谁系,嫦娥不嫁谁留。
谓洋海底问无由。恍惚使人愁。怕万里长鲸,纵横触破,玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水,问云何、玉兔解沈浮。若道都齐无恙,云何渐渐如钩。木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋
可怜今夕月,向何处、去悠悠。是别有人间,那边才见,光影东头。是天外空汗漫,但长风、浩浩送中秋。飞镜无根谁系,嫦娥不嫁谁留。
谓洋海底问无由。恍惚使人愁。怕万里长鲸,纵横触破,玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水,问云何、玉兔解沈浮。若道都齐无恙,云何渐渐如钩。哨遍(用韵作月对和程申父国录)
月曰不然,君亦怎知,天上从前事。吾语汝,月岂有弦时。奈人间井观乃尔。休浪许。历家缪悠而已。谁云魄死生明起。又明死魄生,循环晦朔,有老兔、自熙熙。妄相传、月溯日光余。嗟万古谁知了无亏。玉斧修成,银蟾奔去,此言荒矣。
噫。世已堪悲。听君歌复解人颐。桂魄何曾死,寒光不减些儿。但与日相望,对如两镜,山河大地无疑似。待既望观之。冰轮渐侧,转斜才一钩耳。论本来不与中秋异。恐天问灵均未知此。又底用、咸池重洗。乾坤一点英气。宁老人间世。飞上天来,摩挲月去,才信有晴无雨。人生圆缺几何其。且徘徊、与君同醉。