春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。万化参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。
无俗念·灵虚宫梨花词翻译和注释
赏析
上片写梨花开放的时间、风姿、周围的环境。前两句点出梨花开于晚春的寒食节前后，“春游浩荡”表明是芳草萋萋、漫天飞花的暮春季节。“白锦”二句，以白锦和白雪比喻梨花的洁白无瑕与香花烂漫的盛开模样，反用岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，形象真实而鲜明。“静夜”至上片末，写梨花开放的环境，暮霭沉沉天地阔的静夜里，梨花悄悄地绽放在月光溶溶的夜色中。“冷”字，生动地烘托出宁静、微寒的夜景，使读者想到曹雪芹的“冷月葬花魂”。人间与天上都溶浸在皓月与花色交织而成的氛围中，月光皎洁、花似雪明，给人一种高洁、脱俗的感受。
下片前三句用典，继续以“天姿灵秀”的姑射真人来比喻梨花，《庄子·逍遥游》云：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”这三句就是用这典故，这位神人，修养已经达到神化难测的境界，暗写梨花的冰清玉洁与静若处子的仙姿。“万化”诸句写作者的体会与想法。由上句的“神人无功”，这位藐姑射山神人虽有大功，却无意于求功，这正是作者所追求的志向；作者又由梨花的清高绝俗、不与群芳同伍，感慨世俗之人未能欣赏，就好像俗人对作者的清高傲骨未能赏识。毕竟，世人多醉我清醒，这种不食人间烟火、超尘拔世的清凉境界，也只有能进入洞天福地修行的有道者，才能心领神会。此词虽是咏物，实即咏自己，这正是文人咏物词的寄寓手法。此词把梨花独特超群的气质，写得生动鲜明，让人有清新脱俗、灵秀异常的感觉，虽结尾不免落入谈道论教的范围，但仍不失为一首佳作。词人所选取的歌咏之物，往往是个人内在性情与艺术风格的表征，因此丘处机歌咏浩气清英、仙材卓荦的梨花，可以看出其清新脱俗的风格、灵秀异常的神人气息，而表现于作品中，则呈现了清拔脱俗的风格特色。
评价
此词是丘处机词作中的上乘之作。明代学者杨慎在《词品》云：“丘长春咏梨花[无俗念]云（词略）。长春，世之所谓仙人也，而词之清拔如此。”清代学者冯金伯《词话萃编》引《竹坡丛话》云：“有好事者问丘长春曰：‘神仙惜气养真，何故读书史作诗词？’曰：‘天上无不识字神仙。’丘有咏梨花[无俗念]词，极清拔。”香港学者黄兆汉先生说丘处机：“咏物词中写得最好而又最为人所传诵的大概是《无俗念·灵虚宫梨花词》。”笔者也认为，此词与《无俗念·枰棋》，同为丘处机咏物词中最优秀的两首作品。丘处机于群芳中，最喜爱梨花，《磻溪集》卷三有《武官梨花》五言长篇一首，也写得很好，附录于下，读者可与《无俗念·灵虚宫梨花词》一起欣赏，原诗为：“白帝离金阙，苍龙下玉京。地神开要妙。天质赋清英。色贯银蟾媚，香浮宝殿清。参差千万树，皎洁二三更。艳杏无光彩，妖桃陪下情。梅花先自匿，柳絮敢相轻。最好和风暖，尤佳丽日晴。游人期放旷，羽客贺升平。未许尘埃染，常资雨露荣。郭西传旧迹，山北耀新声。烂熳莺穿喜，扶疏鹊踏惊。琳宫当户牖，芝室近檐楹。绰约姑山秀，依稀华岳精。会看年谷熟，普济法桥成。”
无俗念·灵虚宫梨花词拼音版
chūn yóu hào dàng ，shì nián nián 、hán shí lí huā shí jiē 。bái jǐn wú wén xiāng làn màn ，yù shù qióng pā duī xuě 。jìng yè chén chén ，fú guāng ǎi ǎi ，lěng jìn róng róng yuè 。rén jiān tiān shàng ，làn yín xiá zhào tōng chè 。hún sì gū shè zhēn rén ，tiān zī líng xiù ，yì qì shū gāo jié 。wàn huà cān chà shuí xìn dào ，bú yǔ qún fāng tóng liè 。hào qì qīng yīng ，xiān cái zhuó luò ，xià tǔ nán fèn bié 。yáo tái guī qù ，dòng tiān fāng kàn qīng jué 。
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无俗念·灵虚宫梨花词作者
丘处机，乾道，字通密，道号长春子，是道教主流全真道掌教人以及执掌天下道教的宗教领袖。登州栖霞人士（今属山东）。中国金代著名全真道掌教真人、思想家、道教领袖、政治家、文学家、养生学家和医药学家。元世祖时，追封其为“长春演道主教真人”。