昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。
夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。
有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。
是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树椁，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。
祭公谏征犬戎翻译和注释
赏析
在辅佐周穆王的过程中，祭国的祭公谋父提出了“以德治国”的政治主张。某年，周穆王要攻打一个叫犬戎的民族，祭公谋父劝说周穆王：圣明的君王是光大自己的德政，而不炫耀自己的武力，用武力征服别人，早晚会带来严重后果的。周穆王不听劝告，率兵攻打犬戎，尽管战争最后取胜，但周边的少数民族再也不称臣纳贡。
“以德治国”是符合周先人的传统的。《史记·周本纪》记述：
“古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。”
这段故事是说：古公亶父是周王朝的奠基人，被称为周朝的“太王”，是历史上的著名贤王。
古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时，西北边地的戎狄进攻豳国，“欲得财物”。给了财物以后，他们还不满足，又要再来进攻，欲得地与民。豳国百姓被激怒了，纷纷主张打仗。这时，古公说：“老百姓拥立君主，是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地，是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里，只要生活的好，那有什么关系呢？现在老百姓们为了我个人的原因去打仗，用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地，这样的事，我不忍心去做!”（原文：有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以我地与民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。）因此，古公亶父只带了近亲私属一群人，学他的祖先不窋一样，离开豳国，迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
古公亶父的这个举动被老百姓知道了，不仅原来豳地民众扶老携幼，离开戎狄而追到岐山来，照旧跟着他。而且附近的邻国，也久仰古公的仁义贤名，都来归附于他。
所以，老子依据古公亶父的事迹写成了第三章的“使民不争”。象古公亶父那样，他为了民众远离战争, 不争而退让到可以不要国家豳，不战而退从豳到了周原。他最终赢得了民众的心，他最终不争而成不战而胜！
显然，周穆王攻打一个叫犬戎的民族，是周失德的开始。左丘明的《国语》从西周穆王写起，大概是因为周穆王是西周失德的第一个君王罢！
附加说明：京城五百里以内为邦内；离京城五百到一千里的国为邦外；一千里到三千五百里的国为侯、卫；三千五百里到四千里的国为蛮、夷；四千里以外的国为戎、翟。甸服：为王朝服役，供应周王朝每天的宗庙祭祀；侯服：每年必须朝见周王朝，供应每月的祭祀；宾服：必须纳贡供应每季的祭祀，二到五年朝见一次；要（yāo）服：必须供应每年的祭祀，每六年朝见；荒服：每任国王必须朝见一次，表示臣服即可。
祭公谏征犬戎拼音版
mù wáng jiāng zhēng quǎn róng ，jì gōng móu fù jiàn yuē ：“bú kě 。xiān wáng yào dé bú guān bīng 。fū bīng ，jí ér shí dòng ，dòng zé wēi ；guān zé wán ，wán zé wú zhèn 。shì gù zhōu wén gōng zhī 《sòng 》yuē ：‘zǎi jí gàn gē ，zǎi gāo gōng shǐ ；wǒ qiú yì dé ，sì yú shí xià 。yǔn wáng bǎo zhī 。’xiān wáng zhī yú mín yě ，mào zhèng qí dé ，ér hòu qí xìng ；fù qí cái qiú ，ér lì qí qì yòng ；míng lì hài zhī xiāng ，yǐ wén xiū zhī ，shǐ wù lì ér bì hài ，huái dé ér wèi wēi ，gù néng bǎo shì yǐ zī dà 。xī wǒ xiān shì hòu jì ，yǐ fú shì yú xià 。jí xià zhī shuāi yě ，qì jì fú wù ，wǒ xiān wáng bú kū ，yòng shī qí guān ，ér zì cuàn yú róng zhái zhī jiān 。bú gǎn dài yè ，shí xù qí dé ，zuǎn xiū qí xù ，xiū qí xùn diǎn ；cháo xī kè qín ，shǒu yǐ dūn dǔ ，fèng yǐ zhōng xìn ，yì shì dài dé ，bú tiǎn qián rén 。zhì yú wǔ wáng ，zhāo qián zhī guāng míng ，ér jiā zhī yǐ cí hé ，shì shén bǎo mín ，mò bú xīn xǐ 。shāng wáng dì xīn ，dà è yú mín ，shù mín fú rěn ，xīn dài wǔ wáng ，yǐ zhì róng yú shāng mù 。shì xiān wáng fēi wù wǔ yě ，qín xù mín yǐn ，ér chú qí hài yě 。
fū xiān wáng zhī zhì ：bāng nèi diàn fú ，bāng wài hóu fú ，hóu 、wèi bīn fú ，yí 、mán yào fú ，róng 、dí huāng fú 。diàn fú zhě jì ，hóu fú zhě sì ，bīn fú zhě xiǎng ，yào fú zhě gòng ，huāng fú zhě wáng 。rì jì ，yuè sì ，shí xiǎng ，suì gòng ，zhōng wáng ，xiān wáng zhī xùn yě 。
yǒu bú jì ，zé xiū yì ；yǒu bú sì ，zé xiū yán ；yǒu bú xiǎng ，zé xiū wén ；yǒu bú gòng ，zé xiū míng ；yǒu bú wáng ，zé xiū dé 。xù chéng ér yǒu bú zhì ，zé xiū xíng 。yú shì hū yǒu xíng bú jì ，fá bú sì ，zhēng bú xiǎng ，ràng bú gòng ，gào bú wáng 。yú shì hū yǒu xíng fá zhī pì ，yǒu gōng fá zhī bīng ，yǒu zhēng tǎo zhī bèi ，yǒu wēi ràng zhī lìng ，yǒu wén gào zhī cí 。bù lìng chén cí ，ér yòu bú zhì ，zé yòu zēng xiū yú dé ，wú qín mín yú yuǎn 。
shì yǐ jìn wú bú tīng ，yuǎn wú bú fú 。jīn zì dà bì 、bó shì zhī zhōng yě ，quǎn róng shì yǐ qí zhí lái wáng ，tiān zǐ yuē ：‘yǔ bì yǐ bú xiǎng zhēng zhī ’，qiě guān zhī bīng ，qí wú nǎi fèi xiān wáng zhī xùn ，ér wáng jǐ dùn hū ？wú wén fū quǎn róng shù guǒ ，néng shuài jiù dé ，ér shǒu zhōng chún gù ，qí yǒu yǐ yù wǒ yǐ 。”wáng bú tīng ，suí zhēng zhī ，dé sì bái láng 、sì bái lù yǐ guī 。zì shì huāng fú zhě bú zhì 。
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