方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：「是隐君之赐也。」晏子曰：「自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：「亲亲而仁民，仁民而爱物。」晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。
呜呼！世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。
义田记翻译和注释
赏析
本文通篇以「义」字作线眼，旨在表彰范文正公自奉俭约，购置义田，以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式，略可分为叙述、议论与补述三大部分，又可细分为六段：
大抵前三段以叙述为主，是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿，作了一个简要的说明，以为后段的议论作张本。
首段言简意赅，以「平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之」作为全文的纲领，用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性，是为创办义田的伏笔；且强调施助并非来者不拒的浮滥，而是以「亲而贫，疏而贤」为主要对象。
第二段由总叙而分叙，采取节节进逼的手法，详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机，「号曰义田」点出主题，「养济群族之人」说明义田的目的，「日有食，岁有衣，嫁娶婚葬，皆有赡」为总纲，并领起下文，然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述，具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时，为避免行文之僵化、句式之刻板，特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法，例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后，转用「葬者如再嫁之数」的表述方法，使得规章制度的介绍，不致於失之严肃呆滞，反而使得语气鲜活灵动，引人共鸣。
第三段则采用追叙法，以「尝有志於是矣，而力未逮者三十年」，追溯范文正公立志多年方能实现的艰苦历程，更加突显这份志业的艰难与志向的坚定。再以子孙修业承志的情形「如公之存也」，来展现子孙的贤肖以衬托范文正公的高洁人格，并可由此见出义田制度「规模远举」之可能，这尤其是「终其身而没」的前贤们，无法望其项背的所在。更进一层以「殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子孙而已」描写出范文正公自奉俭约、养济群族的仁者襟怀与高洁人格，令人感动。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
第五段则以今昔对比，感慨世风日下，只图一己之享乐，而不知推己及人之仁爱。以「殁之日，身无以为殓，子无以为丧」的事实与「世之都三公位，享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚，止乎一己」的现象作鲜明的对比，用不肯济人饥寒的权贵显宦，来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比，极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚，又以「况於施贤乎！」、「况於他人乎？」两层，照应范文正公的「义」，而归纳出：「是皆公之罪人也」的结论，真是当头棒喝，发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中，既可以深化主题的意境引人共鸣，同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
末段补述所以写作此篇文章之缘故。先以三句排比句来总结范文正公一生的行迹与事功，表达对范文正公无尽的崇敬与景仰，然而此事后世必有史官会加以记载。作者只是就「独高其义，因以遗於世」的一笔扣题，标明其作记命意的所在。
全文以记事为主，记人为辅，在平实流畅的笔调中，既批判了世风日下，自养丰厚，而无视族人饥苦之自私之士，也让我们对范公自奉俭约，周济群族，人饥己饥的高风义举更加景仰向慕，想见其为人。
义田记拼音版
fàn wén zhèng gōng ，sū rén yě ，píng shēng hǎo shī yǔ ，zé qí qīn ér pín ，shū ér xián zhě ，xián shī zhī 。fāng guì xiǎn shí ，zhì fù guō cháng rěn zhī tián qiān mǔ ，hào yuē yì tián ，yǐ yǎng jì qún zú zhī rén 。rì yǒu shí ，suì yǒu yī ，jià qǔ xiōng zàng ，jiē yǒu shàn 。zé zú zhī zhǎng ér xián zhě zhǔ qí jì ，ér shí gòng chū nà yān 。rì shí rén yī shēng ，suì yī rén yī jiān ，jià nǚ zhě wǔ shí qiān ，zài jià zhě sān shí qiān ，qǔ fù zhě sān shí qiān ，zài qǔ zhě shí wǔ qiān ，zàng zhě rú zài jià zhī shù ，zàng yòu zhě shí qiān 。zú zhī jù zhě jiǔ shí kǒu ，suì rù gěi dào bā bǎi hú 。yǐ qí suǒ rù ，gěi qí suǒ jù ，pèi rán yǒu yú ér wú qióng 。píng ér jiā jū sì dài zhě yǔ yān ；shì ér jū guān zhě bà qí gěi 。cǐ qí dà jiào yě 。
chū ，gōng zhī wèi guì xiǎn yě ，cháng yǒu zhì yú shì yǐ ，ér lì wèi dǎi zhě èr shí nián 。jì ér wéi xī shuài ，jí cān dà zhèng ，yú shì shǐ yǒu lù cì zhī rù ，ér zhōng qí zhì 。gōng jì mò ，hòu shì zǐ sūn xiū qí yè ，chéng qí zhì ，rú gōng zhī cún yě 。gōng suī wèi chōng lù hòu ，ér pín zhōng qí shēn 。mò zhī rì ，shēn wú yǐ wéi liǎn ，zǐ wú yǐ wéi sàng ，wéi yǐ shī pín huó zú zhī yì ，yí qí zǐ ér yǐ 。
xī yàn píng zhòng bì chē léi mǎ ，huán zǐ yuē ：「shì yǐn jun1 zhī cì yě 。」yàn zǐ yuē ：「zì chén zhī guì ，fù zhī zú ，wú bú chéng chē zhě ；mǔ zhī zú ，wú bú zú yú yī shí zhě ；qī zhī zú ，wú dòng něi zhě ；qí guó zhī shì ，dài chén ér jǔ huǒ zhě ，sān bǎi yú rén 。yǐ cǐ ér wéi yǐn jun1 zhī cì hū ？zhāng jun1 zhī cì hū ？」yú shì qí hóu yǐ yàn zǐ zhī shāng ér shāng huán zǐ 。yǔ cháng ài yàn zǐ hǎo rén ，qí hóu zhī xián ，ér huán zǐ fú yì yě 。yòu ài yàn zǐ zhī rén yǒu děng jí ，ér yán yǒu cì yě ；xiān fù zú ，cì mǔ zú ，cì qī zú ，ér hòu jí qí shū yuǎn zhī xián 。mèng zǐ yuē ：「qīn qīn ér rén mín ，rén mín ér ài wù 。」yàn zǐ wéi jìn zhī 。guān wén zhèng zhī yì ，xián yú píng zhòng ，qí guī mó yuǎn jǔ yòu yí guò zhī 。
wū hū ！shì zhī dōu sān gōng wèi ，xiǎng wàn zhōng lù ，qí dǐ dì zhī xióng ，chē yú zhī shì ，shēng sè zhī duō ，qī nú zhī fù ，zhǐ hū yī jǐ ér yǐ ，ér zú zhī rén bú dé qí mén ér rù zhě ，qǐ shǎo yě zāi ！kuàng yú shī xián hū ！qí xià wéi qīng ，wéi dà fū ，wéi shì ，lǐn shāo zhī chōng ，fèng yǎng zhī hòu ，zhǐ hū yī jǐ ér yǐ ；ér zú zhī rén cāo piáo náng wéi gōu zhōng jí zhě ，yòu qǐ shǎo zāi ？kuàng yú tā rén hū ！shì jiē gōng zhī zuì rén yě 。
gōng zhī zhōng yì mǎn cháo tíng ，shì yè mǎn biān yú ，gōng míng mǎn tiān xià ，hòu bì yǒu shǐ guān shū zhī zhě ，yǔ kě wú lù yě 。dú gāo qí yì ，yīn yǐ yí yú shì yún 。
提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。
义田记作者
钱公辅（1021～1072），字君倚，武进（今江苏常州）人。宋代诗人。少从胡翼之学，有名吴中。仁宗皇祐元年（1049）进士（《宋诗拾遗》卷四）。历通判越州、知明州，擢知制诰。英宗即位，谪滁州团练使。神宗立，拜天章阁待制知邓州，复知制诰，知谏院。熙宁四年（1071），由知江宁府徙知扬州（《续资治通鉴长编》卷二二三）。五年，卒（同上书卷二四○），年五十二。《宋史》卷三二一有传。