窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。若已经效于世间，不必皆从于己出。
伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。
臣等每退自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论。但使圣贤之相契，即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤，则汉文为之太息；魏相条、董之对，则孝宣以致中兴。若陛下能自得师，莫若近取诸贽。夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。如贽之论，开卷了然。聚古今之精英，实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面，反覆熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。臣等不胜区区之意，取进止。
乞校正陆贽奏议进御札子翻译和注释
赏析
陆贽为唐德宗时宰相，著名政论家。他的奏议往往切中时弊，为后世所推崇。该文写于宋哲宗即位不久。当时旧党上台，而王安石推行的新法被吕惠卿等人弄得面目全非，弊端百出，新旧党之争依然激烈，国无宁日。苏轼进此札子，乞校正陆贽奏议，并建议哲宗反复熟读，从中得到治国的启发。文章写得娓娓动听，很有说服力。如“药虽进于医手，方多传于古人”，“但使圣贤之相契，即如臣主之同时”，都非常切合作者、陆贽、宋哲宗之间的关系。文章认为，陆贽的札子虽当世不为德宗所用，但已是如“经效于世间”的良药，为“治乱之龟鉴”，若为哲宗熟读，“必能发圣性之高明，成治功于岁月”。文章写得真切动人。
乞校正陆贽奏议进御札子拼音版
chén děng wěi yǐ kōng shū ，bèi yuán jiǎng dú 。shèng míng tiān zòng ，xué wèn rì xīn 。chén děng cái yǒu xiàn ér dào wú qióng ，xīn yù yán ér kǒu bú dǎi ，yǐ cǐ zì kuì ，mò zhī suǒ wéi 。qiè wèi rén chén zhī nà zhōng ，pì rú yī zhě zhī yòng yào ，yào suī jìn yú yī shǒu ，fāng duō chuán yú gǔ rén 。ruò yǐ jīng xiào yú shì jiān ，bú bì jiē cóng yú jǐ chū 。
fú jiàn táng zǎi xiàng lù zhì ，cái běn wáng zuǒ ，xué wéi dì shī 。lùn shēn qiē yú shì qíng ，yán bú lí yú dào dé 。zhì rú zǐ fáng ér wén zé guò ，biàn rú jiǎ yì ér shù bú shū ，shàng yǐ gé jun1 xīn zhī fēi ，xià yǐ tōng tiān xià zhī zhì 。dàn qí bú xìng ，shì bú yù shí 。dé zōng yǐ kē kè wéi néng ，ér zhì jiàn zhī yǐ zhōng hòu ；dé zōng yǐ cāi yí wéi shù ，ér zhì quàn zhī yǐ tuī chéng ；dé zōng hǎo yòng bīng ，ér zhì yǐ xiāo bīng wéi xiān ；dé zōng hǎo jù cái ，ér zhì yǐ sàn cái wéi jí 。zhì yú yòng rén tīng yán zhī fǎ ，zhì biān yù jiāng zhī fāng ，zuì jǐ yǐ shōu rén xīn ，gǎi guò yǐ yīng tiān dào ，qù xiǎo rén yǐ chú mín huàn ，xī míng qì yǐ dài yǒu gōng ，rú cǐ zhī liú ，wèi yì xī shù 。kě wèi jìn kǔ kǒu zhī lè shí ，zhēn hài shēn zhī gāo huāng 。shǐ dé zōng jìn yòng qí yán ，zé zhēn guān kě dé ér fù 。
chén děng měi tuì zì xī gé ，jí sī xiàng gào yán ，yǐ bì xià shèng míng ，bì xǐ zhì yì lùn 。dàn shǐ shèng xián zhī xiàng qì ，jí rú chén zhǔ zhī tóng shí 。xī féng táng lùn pō 、mù zhī xián ，zé hàn wén wéi zhī tài xī ；wèi xiàng tiáo 、dǒng zhī duì ，zé xiào xuān yǐ zhì zhōng xìng 。ruò bì xià néng zì dé shī ，mò ruò jìn qǔ zhū zhì 。fū liù jīng sān shǐ ，zhū zǐ bǎi jiā ，fēi wú kě guān ，jiē zú wéi zhì 。dàn shèng yán yōu yuǎn ，mò xué zhī lí ，pì rú shān hǎi zhī chóng shēn ，nán yǐ yī èr ér tuī zé 。rú zhì zhī lùn ，kāi juàn le rán 。jù gǔ jīn zhī jīng yīng ，shí zhì luàn zhī guī jiàn 。chén děng yù qǔ qí zòu yì ，shāo jiā xiào zhèng ，shàn xiě jìn chéng 。yuàn bì xià zhì zhī zuò yú ，rú jiàn zhì miàn ，fǎn fù shú dú ，rú yǔ zhì yán 。bì néng fā shèng xìng zhī gāo míng ，chéng zhì gōng yú suì yuè 。chén děng bú shèng qū qū zhī yì ，qǔ jìn zhǐ 。
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乞校正陆贽奏议进御札子作者
苏轼（1037─1101）宋代文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今属四川）人。出身于有文化教养的寒门地主家庭。祖父苏序是诗人，父苏洵长于策论，母程氏亲授以书。嘉祐二年（1057）参加礼部考试，中第二名。仁宗殿试时，与其弟苏辙同科进士及第。因母丧回蜀。嘉祐六年（1061）经欧阳修推荐，应中制科第三等，被任命为大理评事签书凤翔府判官。任期满后值父丧归里。熙宁二年（1069）还朝任职，正是王安石推行新法的时期。他强调改革吏治，反对骤变。认为「慎重则必成，轻发则多败。」因意见未被采纳，请求外调，从熙宁四年（1071）起，先后任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。每到一处，多有政绩。元丰二年（1079），御史中丞李定等人摘取苏轼诗句深文周纳，罗织罪名，以谤讪新政的罪名逮捕入狱。5个月后被贬黄州为团练副使。元丰八年（1094）哲宗立，任用司马光，废除新法。苏轼调回京都任中书舍人、翰林学士知制诰等职，由于与当政者政见不合，再次请调外任。先后任杭州、颍州、扬州知州。后迁礼部兼端明殿、翰林待读两学士。绍圣元年（1094）哲宗亲政后，苏轼又被一贬再贬，由英州、惠州，一直远放到儋州（今海南儋县）。直到元符三年（1100）徽宗即位，才遇赦北归。死于常州。宋孝宗时追谥文忠。苏轼政治上几经挫折，始终对人生和美好事物有着执着的追求。他的思想主体是儒家思想，又吸收释老思想中与儒家相通的部分，保持达观的处世态度。文学主张与欧阳修相近。要求有意而言，文以致用。重视文学的艺术价值。苏轼是北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称「苏辛」。创作以诗歌为多，计)2700余首，题材丰富多样。诗中表现了对国家命运和人民疾苦的关切，特别是对农民的同情。如《荔枝叹》、《陈季常所蓄朱陈村嫁娶图》、《五禽言》、《吴中田妇叹》等。描写自然景物的诗写得精警有新意，耐人寻味。如《有美堂暴雨》、《题西林壁》等。诗歌还反映了各地的风土人情和生活画面，无事不可入诗。写物传神，奔放灵动，触处生春，极富情韵，成一代之大观。散文成就很高，为唐宋八大家之一，谈史议政的文章气势磅礴，善于腾挪变化。叙事记游的散文既充满诗情画意，又深含理趣。《喜雨亭记》、《石钟山记》、前后《赤壁赋》是其代表作品。词作多达三百四五十首，突破了相思离别、男欢女爱的藩篱，反映社会现实生活，抒写报国爱民的情怀。「无意不可入，无事不可言」，包括对农民生活的表现。词风大多雄健激昂，顿挫排宕。语言和音律上亦有创新。「指出向上一路，而新天下耳目」。在词的发展史上开创了豪放词派。代表作品有《江城子·密州出猎》、《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》等。爱情词、咏物词均有佳作，表现出多样化的艺术风格。传世有《东坡全集》、《东坡乐府》。