古诗词

羔裘

先秦 · 诗经

羔裘如濡,洵直且侯。

彼其之子,舍命不渝。

羔裘豹饰,孔武有力。

彼其之子,邦之司直。

羔裘晏兮,三英粲兮。

彼其之子,邦之彦兮。

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羔裘翻译和注释

译文及注释

译文羔羊皮袍像油似地光润,他的为人既正直又美好。他是这样的一个人啊,豁出生命也要保持节操。羔羊皮袍的袖口装饰豹皮,他的为人既威武又有毅力。他是这样的一个人啊,国家的司直能够主持正义。羔羊皮袍既光洁又鲜艳,三道豹皮装饰得真漂亮。他是这样的一个人啊,称得上是国家的真贤良。

注释①羔裘:羔羊皮裘,古大夫的朝服。濡(rú如):柔而有光泽。②洵(xún询):信,诚然,的确。侯:美。③渝:改变。④豹饰:用豹皮装饰皮袄的袖口。⑤孔:甚;很。⑥司直:负责正人过失的官吏。⑦晏:鲜盛貌。⑧三英:装饰袖口的三道豹皮镶边。粲:光耀。⑨彦:才得出众之人。

鉴赏

  《羔裘》是《郑风》的第六首。关于这首诗,《毛诗序》说:“《羔裘》,刺朝也。言古之君子,以风其朝焉。”意思是赞古喻今,以赞美古代君子来讽喻现在的官员。朱熹《诗集传》认为是郑人“美其大夫之辞”,即赞扬郑国名臣子皮、子产的。对于这两种意见,至今也没有统一的说法。

  此诗应是讽刺现实之作。清代朱鹤龄、陈启源等人都有比较令人信服的分析。大致说来,主要有那么两条理由:一、在《诗经》中凡称到“彼其之子”的诗,都是讽刺诗,如《王风·扬之水》、《魏风·汾沮洳》、《唐风·椒聊》、《曹风·候人》等,因此,《郑风·羔裘》也不例外;二、《诗经》中所收的诗止于陈灵公时代,而子皮、子产等人生活的时代比陈灵公时代要晚五、六十年。再说,在昭公十六年,郑六卿饯韩宣子时,子产曾赋《郑风·羔裘》,如果说这是一首人家赞美他的诗,他不可能在客人面前用这首诗来夸耀自己。所以,朱熹在《辩说》中的立论有附会之处,是站不住脚的。

  羔裘是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写羔裘来刻画官员形象的诗有好几首,如《召南·羔羊》、《唐风·羔裘》、《桧风·羔裘》等,命意都不一样。《郑风》中的这首诗,作者在诗中具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑,袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮,其目的是通过对羊皮袍子的仔细形容,和对其中寓意的深刻揭示,借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节,有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之,这位官员才德出众,不愧是国家的贤俊。在作者看来,古代的卿大夫确实是这么回事;但是,一联系郑国当时的现实,满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话,君不像君,臣不像臣,可以说,都不称其服。这样,作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。

  这首诗,从表现手法说,属赋体。作者以衣喻人,从羊羔皮制的朝服的质地、装饰,联想到穿朝服的官员的品德、才能,极其自然,也极为高明。因为衣裳总是人穿的,从衣裳联想到人品,再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象,就不那么容易,而此诗作者的聪明之处,也在这里。他用看得见的衣服的外表,来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性,手法是极为高明的。比如,从皮袍子上的豹皮装饰,联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切,,极为形象。但作为一首讽刺诗来说,有些过于含蓄,以至千百年来聚讼不已。

羔裘拼音版

gāo qiú rú rú ,xún zhí qiě hóu 。bǐ qí zhī zǐ ,shě mìng bú yú 。

gāo qiú bào shì ,kǒng wǔ yǒu lì 。bǐ qí zhī zǐ ,bāng zhī sī zhí 。

gāo qiú yàn xī ,sān yīng càn xī 。bǐ qí zhī zǐ ,bāng zhī yàn xī 。

提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

羔裘作者

【诗经】中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。编集关于《诗经》的编集,汉代有两种说法:①行人采诗说。《汉书·艺文志》载:「古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也。」《诗经》305篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的,而它包括的时间长、地域广,在古代交通不便、语言互异的情况下,如果不是经过有目的的采集和整理,要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。因而采诗说是可信的。②孔子删诗说。《史记·孔子世家》载:「古者诗三千余篇,及至孔子去其重,取可施于礼义……三百五篇,孔子皆弦歌之。」唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。《诗经》大约成书于公元前6世纪,此时孔子尚未出生;公元前544年吴公子季札至鲁国观乐,鲁乐工为他所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同,说明那时已有了一部《诗》,此时孔子年仅8岁。因此近代学者一般认为删诗说不可信。但根据《论语》中孔子所说:「吾自卫返鲁,然后乐正,雅、颂各得其所,」可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起,古乐失传,《诗三百》便只有歌诗流传下来,成为今之所见的诗歌总集。体例分类《诗经》所录,均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的,分为风、雅、颂三类。①风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。②雅。是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇。除《小雅》中有少量民歌外,大部分是贵族文人的作品。③颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇,《鲁颂》4篇,《商颂》5篇,共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看,《周颂》和《大雅》的大部分当产生在西周初期;《大雅》的小部分和《小雅》的大部分当产生在西周后期至东迁时;《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》当产生于春秋时期。从思想性和艺术价值上看,三颂不如二雅,二雅不如十五国风。思想内容《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活,真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗,如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等,记载了后稷降生到武王伐纣,是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。有些诗,如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等,以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性,唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往,显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。有些诗,如《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》、《唐风·鸨羽》、《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨;《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。有些诗,如《周南·芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程;《豳风·七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活;《小雅·无羊》反映了奴隶们的牧羊生活。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活,如《秦风·兼葭》表现了男女之间如梦的追求;《郑风·溱洧》、《邶风·静女》表现了男女之间戏谑的欢会;《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的相思;《卫风·木瓜》、《召南·摽有梅》表现了男女之间的相互馈赠;《鄘风·柏舟》、《郑风·将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦。另如《邶风·谷风》、《卫风·氓》还抒写了弃妇的哀怨,愤怒谴责了男子的忘恩负义,反映了阶级社会中广大妇女的悲惨命运。艺术成就及其影响《周礼·春官·大师》云:「大师教六诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂。」六诗在《毛诗序》中又作六义。其中,风、雅、颂,是指体例分类来说的;赋、比、兴,是就表现手法而言。关于赋、比、兴,宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释:「赋者,敷陈其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;兴者,先言他物以引起所咏之词也。」例如《豳风·七月》、《卫风·氓》都是赋体:前者铺叙了奴隶春耕、采桑、纺织、田猎、造酒、贮藏和准备过冬等一年四季的全部劳动生活,表现了阶级的对立和奴隶们的悲愤之情;后者倒叙了弃妇与氓由恋爱到结婚直至被氓遗弃的悲惨遭遇,表现了弃妇的哀怨和决绝。又如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是比体:前者把剥削者比作贪婪的大老鼠;后者把淫乱无耻的卫宣公比作大癞蛤蟆;二者都寄寓了极大的讽刺之意。另如《周南·关雎》、《魏风·伐檀》都是兴体:前者以贞鸟雎鸠的「关关」叫声起兴,联想起人的男女之情;后者以奴隶们的「坎坎」伐木声起兴,联想到奴隶主阶级的不劳而获。在《诗经》中,赋、比、兴手法常常是交替使用的,有「赋而比也」,有「比而兴也」,还有「兴而比也」。如《卫风·氓》是赋体,但诗中「桑之未落,其叶沃若,吁嗟鸠兮,无食桑葚」又显然是「兴而比也」。另如《卫风·硕人》,用铺陈的手法描写庄姜美貌,但其中「手如柔荑,肤如凝脂,齿如瓠犀,螓首蛾眉」传神地表现出庄姜的天生丽质,这显然又是「赋而比也」。赋、比、兴手法的成功运用,是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》以四言为主,兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字,却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。「以少总多,情貌无遗」。此外,《诗经》在押韵上有的句句押韵,有的隔句押韵,有的一韵到底,有的中途转韵,现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就,在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统,对后世文学产生了不可磨灭的影响。《诗经》的影响还越出中国的国界而走向全世界。日本、朝鲜、越南等国很早就传入汉文版《诗经》。从18世纪开始,又出现了法文、德文、英文、俄文等译本。(引自《中国大百科全书》)

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    世既卓兮远眇眇,握佩玖兮中路躇。
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    吕傅举兮殷周兴,忌嚭专兮郢吴虚。
    仰长叹兮气噎结,悒殟绝兮咶复苏。
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    走鬯罔兮乍东西,欲窜伏兮其焉如?
    念灵闺兮隩重深,原竭节兮隔无由。
    望旧邦兮路逶随,忧心悄兮志勤劬。
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    倚此兮岩穴,永思兮窈悠。
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    大火兮西睨,摄提兮运低。
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    奔电兮光晃,凉风兮怆悽。
    鸟兽兮惊骇,相从兮宿栖。
    鸳鸯兮噰噰,狐狸兮徾徾。
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    蝼蛄兮鸣东,蟊蠽兮号西。
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    抱昭华兮宝璋,欲衒鬻兮莫取。
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    吮玉液兮止渴,齧芝华兮疗饥。
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    哀世兮睩睩,諓諓兮嗌喔。
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    罽蕠兮青葱,槁本兮萎落。
    睹斯兮伪惑,心为兮隔错。
    逡巡兮圃薮,率彼兮畛陌。
    川谷兮渊渊,山阜兮峉峉。
    丛林兮崟崟,株榛兮岳岳。
    霜雪兮漼溰,冰冻兮洛泽。
    东西兮南北,罔所兮归薄。
    庇廕兮枯树,匍匐兮岩石。
    蜷跼兮寒局数,独处兮志不申。
    年齿尽兮命迫促,魁垒挤摧兮常困辱。
    含忧强老兮愁无乐,须发苎悴兮顠鬓白。
    思灵泽兮一膏沐,怀兰英兮把琼若,
    待天明兮立踯躅。
    云蒙蒙兮电鯈烁,孤雌惊兮鸣呴呴。
    思怫郁兮肝切剥,忿悁悒兮孰诉告。

    遭厄
    悼屈子兮遭厄,沉王躬兮湘汨。
    何楚国兮难化,迄于今兮不易。
    士莫志兮羔裘,竞佞谀兮谗阋。
    指正义兮为曲,訿玉璧兮为石。
    殦雕游兮华屋,鵔鸃栖兮柴蔟。
    起奋迅兮奔走,违群小兮謑訽。
    载青云兮上昇,適昭明兮所处。
    蹑天衢兮长驱,踵九阳兮戏荡。
    越云汉兮南济,秣余马兮河鼓。
    云霓纷兮晻翳,参辰回兮颠倒。
    逢流星兮问路,顾我指兮从左。
    俓娵觜兮直驰,御者迷兮失轨。
    遂踢达兮邪造,与日月兮殊道。
    志阏绝兮安如,哀所求兮不耦。
    攀天阶兮下视,见鄢郢兮旧宇。
    意逍遥兮欲归,众秽盛兮沓沓。
    思哽饐兮诘诎,涕流澜兮如雨。

    悼乱
    嗟嗟兮悲夫,殽乱兮纷挐。
    茅丝兮同综,冠屦兮共絇。
    督万兮侍宴,周邵兮负刍。
    白龙兮见射,灵龟兮执拘。
    仲尼兮困厄,邹衍兮幽囚。
    伊余兮念兹,奔遁兮隐居。
    将升兮高山,上有兮猴猿。
    欲入兮深谷,下有兮虺蛇。
    左见兮鸣鵙,右睹兮呼枭。
    惶悸兮失气,踊跃兮距跳。
    便旋兮中原,仰天兮增叹。
    菅蒯兮楙莽,雚苇兮仟眠。
    鹿蹊兮躖躖,貒貉兮蟫蟫。
    鹯鹞兮轩轩,鹑鹌兮甄甄。
    哀我兮寡独,靡有兮齐伦。
    意欲兮沉吟,迫日兮黄昏。
    玄鹤兮高飞,曾逝兮青冥。
    鶬鶊兮喈喈,山鹊兮嚶嚶。
    鸿鸬兮振翅,归雁兮于征。
    吾志兮觉悟,怀我兮圣京。
    垂屣兮将起,跓俟兮硕明。

    伤时
    惟昊天兮昭灵,阳气发兮清明。
    风習習兮和暖,百草萌兮华荣。
    堇荼茂兮扶疏,蘅芷彫兮莹嫇。
    愍贞良兮遇害,将夭折兮碎糜。
    时混混兮浇饡,哀当世兮莫知。
    览往昔兮俊彦,亦诎辱兮系纍。
    管束缚兮桎梏,百贸易兮传卖。
    遭桓缪兮识举,才德用兮列施。
    且从容兮自慰,玩琴书兮游戏。
    迫中国兮迮陿,吾欲之兮九夷。
    超五岭兮嵯峨,观浮石兮崔嵬。
    陟丹山兮炎野,屯余车兮黄支。
    就祝融兮稽疑,嘉己行兮无为。
    乃回朅兮北逝,遇神孈兮宴娭。
    欲静居兮自娱,心愁慼兮不能。
    放余辔兮策驷,忽飙腾兮浮云。
    蹠飞杭兮越海,从安期兮蓬莱。
    缘天梯兮北上,登太一兮玉台。
    使素女兮鼓簧,乘戈和兮讴谣。
    声噭誂兮清和,音晏衍兮要婬。
    咸欣欣兮酣乐,余眷眷兮独悲。
    顾章华兮太息,志恋恋兮依依。

    哀岁
    旻天兮清凉,玄气兮高朗。
    北风兮潦洌,草木兮苍唐。
    蛜蚗兮噍噍,蝍蛆兮穰穰。
    岁忽忽兮惟暮,余感时兮悽怆。
    伤俗兮泥浊,矇蔽兮不章。
    宝彼兮沙砾,捐此兮夜光。
    椒瑛兮湟汙,葈耳兮充房。
    摄衣兮缓带,操我兮墨阳。
    昇车兮命仆,将驰兮四荒。
    下堂兮见虿,出门兮触螽。
    巷有兮蚰蜓,邑多兮螳螂。
    睹斯兮嫉贼,心为兮切伤。
    俛念兮子胥,仰怜兮比干。
    投剑兮脱冕,龙屈兮蜿蟤。
    潜藏兮山泽,匍匐兮丛攒。
    窥见兮溪涧,流水兮沄沄。
    鼋鼍兮欣欣,鱣鲇兮延延。
    群行兮上下,骈罗兮列陈。
    自恨兮无友,特处兮茕茕。
    冬夜兮陶陶,雨雪兮冥冥。
    神光兮颎颎,鬼火兮荧荧。
    修德兮困控,愁不聊兮遑生。
    忧纡兮郁郁,恶所兮写情。

    守志
    陟玉峦兮逍遥,览高冈兮峣峣。
    桂树列兮纷敷,吐紫华兮布条。
    实孔鸾兮所居,今其集兮惟鸮。
    乌鹊惊兮哑哑,余顾盼兮怊怊。
    彼日月兮闇昧,障覆天兮祲氛。
    伊我后兮不聪,焉陈诚兮效忠。
    摅羽翮兮超俗,游陶遨兮养神。
    乘六蛟兮蜿蝉,遂驰骋兮升云。
    扬彗光兮为旗,秉电策兮为鞭。
    朝晨发兮鄢郢,食时至兮增泉。
    绕曲阿兮北次,造我车兮南端。
    谒玄黄兮纳贽,崇忠贞兮弥坚。
    历九宫兮遍观,睹秘藏兮宝珍。
    就传说兮骑龙,与织女兮合婚。
    举天罼兮掩邪,彀天弧兮射奸。
    随真人兮翱翔,食元气兮长存。
    望太微兮穆穆,睨三阶兮炳分。
    相辅政兮成化,建烈业兮垂勋。
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    回雁峰南瘴烟黑。万壑奔伤溢作泷,湍飞浪激如绳直。
    千崖傍耸猿啸悲,丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫劈高浪,
    瞥忽浮沉如电随。岭头刺竹蒙笼密,火拆红蕉焰烧日。
    岭上泉分南北流,行人照水愁肠骨。阴森石路盘萦纡,
    雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外,苍茫海气穷番禺。
    鹧鸪猿鸟声相续,椎髻哓呼同戚促。百处谿滩异雨晴,
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    桃李冬华匪时变。天际长垂饮涧虹,檐前不去衔泥燕。
    幸逢雷雨荡妖昏,提挈悲欢出海门。西日眼明看少长,
    北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席,痛哭书成竟何益。
    物忌忠良表是非,朝驱绛灌为雠敌。明皇圣德异文皇,
    不使无辜困鬼方。汉日傅臣终委弃,如今衰叟重辉光。
    高明白日恩深海,齿发虽残壮心在。空愧驽骀异一毛,
    无令朽骨惭千载。

    2023-11-06