民在第二的四字成语
爱民如子 [ ài mín rú zǐ ]
释义：旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
出处：《礼记·中庸》：“子，庶民也。”汉·刘向《新序·杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”
安民告示 [ ān mín gào shì ]
释义：安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。
出处：清·金念劬《避兵十日记》：“嘱两县速出安民告示，谕令店铺照常开张。”
病民蛊国 [ bìng mín gǔ guó ]
释义：病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
出处：明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“昔刘晏桑弘羊，利尽缁铢，而未尝病国病民，后世犹说其聚敛。”
病民害国 [ bìng mín hài guó ]
释义：病：损坏，祸害。害人民、害国家。
出处：清·严复《救亡决论》：“从未问津，致一是云为，自亏自损，病民害国，暗不自知。”
残民以逞 [ cán mín yǐ chěng ]
释义：残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。
出处：《左传·宣公二年》：“《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎！残民以逞。”
吊民伐罪 [ diào mín fá zuì ]
释义：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
出处：《孟子·滕文公下》：“诛其罪，吊其民，如时雨降，民大悦。”
防民之口，甚于防川 [ fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng chuān ]
释义：防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
出处：《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”
化民成俗 [ huà mín chéng sú ]
释义：教化百姓，使形成良好的风尚。
出处：西汉·戴圣《礼记·学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎？”
化民易俗 [ huà mín yì sú ]
释义：教化百姓，改变风俗。
出处：西汉·戴圣《礼记·学记》：“夫然后足以化民易俗，近者说而远者怀之。”
救民于水火 [ jiù mín yú shuǐ huǒ ]
释义：把人民从深重的灾难中拯救出来。
出处：《孟子·滕文公下》： “救民于水火之中，取其残而已矣。”
救民水火 [ jiù mín shuǐ huǒ ]
释义：水火：比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。
出处：《孟子·滕文公下》：“救民于水火之中，取其残而已矣。”
劳民伤财 [ láo mín shāng cái ]
释义：既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。
出处：《易·节》：“不伤财，不害民。”
劳民动众 [ láo mín dòng zhòng ]
释义：动用众多民力去做某件事。
出处：《旧五代史·晋书·高祖纪》：“纪年之挽粟飞刍，继日而劳民动众，常烦漕运，不给供须。”
劳民费财 [ láo mín fèi cái ]
释义：既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。亦作“劳民伤财”。
出处：《新唐书·南诏传赞》：“唐之治不能过两汉，而地广于三代，劳民费财，祸所繇生。”
人民城郭 [ rén mín chéng guō ]
释义：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
出处：晋·陶潜《搜神后记》卷一：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。”
仁民爱物 [ rén mín ài wù ]
释义：仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
出处：《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”
视民如伤 [ shì mín rú shāng ]
释义：把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。
出处：《左传·哀公元年》：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”
生民涂炭 [ shēng mín tú tàn ]
释义：形容人民处于极端困苦的境地。
出处：明·许仲琳《封神演义》六十一回：“今国君无道，天愁民怨，四海分崩，生民涂炭，刀兵不歇，天下无不思叛，正天之欲绝殷商也。”
市民文学 [ shì mín wén xué ]
释义：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
视民如子 [ shì mín rú zǐ ]
释义：形容帝王、官吏爱护百姓。
出处：吴光新得国，而亲其民，视民如子，辛苦同之，将用之也。 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公三年》