百在第三的四字成语
崇墉百雉 [ chóng yōng bǎi zhì ]
释义：形容城墙高大。
出处：清·褚人获《坚瓠广集·芦沟斗城》：“于是当桥之北，规里许为斗城，局制虽小，而崇墉百雉，俨若雄关。”
斗酒百篇 [ dǒu jiǔ bǎi piān ]
释义：饮一斗酒，作百篇诗。形容才思敏捷。
出处：唐·杜甫《饮中八仙歌》：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。”
读书百遍，其义自见 [ dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn ]
释义：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
出处：晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
多方百计 [ duō fāng bǎi jì ]
释义：想尽或用尽种种方法、计谋。
出处：中国近代史资料丛刊《辛亥革命·东京学界告乡人书》：“一言之不入，再哀之不入，或多方百计以求之，总必达目的而后已。”
富面百城 [ fù miàn bǎi chéng ]
释义：形容藏书非常丰富。
出处：《魏书·逸士传·李谧》：“每曰：‘丈夫拥书万卷，何假南面百城。’遂绝迹下帏，杜门却扫，弃产营书，手自删削，卷无重复者四千有余矣。”
鬼计百端 [ guǐ jì bǎi duān ]
释义：指狡诈的计策很多，坏主意多。同“鬼计多端”。
出处：清·周亮工《书影》卷十：“关云长《三上张翼德书》云：‘操之鬼计百端，非羽智缚，安有今日！’”
海纳百川 [ hǎi nà bǎi chuān ]
释义：纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。
出处：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”
阖门百口 [ hé mén bǎi kǒu ]
释义：指全家所有人。
出处：《后汉书·赵岐传》：“[孙嵩]密问岐曰：‘视子非卖饼者，以相问而色动，不有重怨，即亡命乎？我北海孙宾石，阖门百口，势均力敌能相济。’”
回肠百转 [ huí cháng bǎi zhuǎn ]
释义：形容内心痛苦焦虑已极。同“回肠九转”。
出处：欧阳予倩《梁红玉》第三场：“思既往想将来回肠百转，大丈夫处乱世，要力任艰难。”
精金百炼 [ jīng jīn bǎi liàn ]
释义：比喻德才修养锻炼十分到家。
出处：南·宋刘义庆《世说新语·文学》：“精金成炼，在割能断。功则治人，职思靖乱。”
经史百子 [ jīng shǐ bǎi zǐ ]
释义：经：经学，经书，儒家经典著作。史：史学，史书。百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。
出处：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“子厚少精敏，无不通达……议论证据古今，出入经史百子。”
南面百城 [ nán miàn bǎi chéng ]
释义：旧时比喻尊贵富有。也比喻藏书很多。
出处：《魏书·李谧传》：“丈夫拥万卷，何假南面百城。”
破绽百出 [ pò zhàn bǎi chū ]
释义：比喻说话做事漏洞非常多。
出处：宋 李侗《李廷平集 答问下》：“却回头看释氏之书，渐渐破绽百出。”
千方百计 [ qiān fāng bǎi jì ]
释义：想尽或用尽一切办法。
出处：《朱子语类·论语十七》：“譬如捉贼相似，须是着起气力精神，千方百计去赶他。”
千疮百孔 [ qiān chuāng bǎi kǒng ]
释义：形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度严重。
出处：唐·韩愈《与孟尚书书》：“汉室以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。”
千回百折 [ qiān huí bǎi zhé ]
释义：形容文艺作品或歌声、乐曲跌宕婉转。也形容事态的发展、前进的历程弯弯曲曲，很不顺利。
出处：清·郑燮《潍县署中与舍弟书·五》：“百川时文，精粹湛深，抽心苗，发奥旨，绘物态，状人情，千回百折，而卒造乎浅近。”
千锤百炼 [ qiān chuí bǎi liàn ]
释义：比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。
出处：晋·刘琨《重赠卢谌》诗：“何意百炼刚，化为绕指柔。”宋·尤袤《全唐诗话》卷三：“百锻为字，千炼成句。”
千娇百媚 [ qiān jiāo bǎi mèi ]
释义：形容女子姿态美好。
出处：南朝陈·徐陵《杂曲》诗：“绿黛红颜两相发，千娇百态情无歇。”唐·张文成《游仙窟》：“千娇百媚，造次无可比方；弱体轻身，谈之不能备尽。”
千奇百怪 [ qiān qí bǎi guài ]
释义：形容各种各样奇怪的事物。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一：“杀人竟不偿命，不杀人到要偿命，死者生者，怨气冲天，纵然官府不明，皇天自然鉴察，千奇百怪的，巧生出机会来了此公案。”
千了百当 [ qiān liǎo bǎi dàng ]
释义：了：完了，结束；当：恰当。比喻妥帖、有着落。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷十九：“不道你不是千了百当底人，此语只似先师下底语。”