什么什么为什么的成语共查询到347个什么什么为什么四字成语
安身为乐 [ ān shēn wéi lè ]
释义：身子安定就是快乐。
出处：《三国志·蜀书·秦宓传》：“安身为乐，无忧为福。”
不足为奇 [ bù zú wéi qí ]
释义：足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
出处：宋·毕仲游《祭范德孺文》：“人乐其大而忘其私，不然则公不足为奇。”
不足为训 [ bù zú wéi xùn ]
释义：足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
出处：明·胡应麟《诗薮续编》卷一：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。”
不足为据 [ bù zú wéi jù ]
释义：足：够得上；据：证据。不能作为依据。
出处：宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》：“诗板是明白已验之迹，便可为据；开具乃委曲苟免之词，不足为凭。”
不足为凭 [ bù zú wéi píng ]
释义：不能当作凭证或根据。
出处：宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》：“诗板是明白已验之迹，便可为据；开具乃委曲苟免之词，不足为凭。”
逼良为娼 [ bī liáng wéi chāng ]
释义：①指强迫良家妇女卖淫。②比喻被迫做某件坏事。
出处：《文汇报》1989.5.28：“反映的文艺作品，从古到今可谓车载船装，数不胜数。”
拨乱为治 [ bō luàn wéi zhì ]
释义：犹拨乱反治。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
出处：清·王士禛《池北偶谈·谈故一·土鲁番表文》：“皇上拨乱为治，如月恒之无不临。”
不贪为宝 [ bù tān wé bǎo ]
释义：表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
出处：《左传.襄公十五年》，我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。
不足为法 [ bù zú wéi fǎ ]
释义：不值得学习、效法。
出处：清·赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》：“开口便说：《大雅》不作，骚人斯起，然词多哀怨，已非正声；至杨、马益流宕。建安以后更绮丽，不足为法。”
不足为虑 [ bù zú wéi lǜ ]
释义：不值得忧虑担心。
出处：晋·陈寿《三国志·魏志·卫臻传》：“且合肥城固，不足为虑。”
不足为意 [ bù zú wéi yì ]
释义：不值得介意。
出处：明·张居正《答郑范溪》：“公但自信此心，秉公任直，纷纷之言，不足为意。”
慈悲为本 [ cí bēi wéi běn ]
释义：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
出处：《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。”
齿牙为猾 [ chǐ yá wéi huá ]
释义：指谗言造成灾祸。
出处：《国语·晋语一》：“献公卜伐骊戎，史苏占之，曰：‘胜而不吉。’公曰：‘何谓也？’对曰：‘遇兆，挟以衔骨，齿牙为猾。”
反败为胜 [ fǎn bài wéi shèng ]
释义：扭转败局，变为胜利。
出处：明·罗贯中《三国演义》第十六回：“将军在匆忙之中，能整兵坚垒，任谤任劳，使反败为胜，虽古之名将，何以加兹！”
党豺为虐 [ dǎng chái wéi nüè ]
释义：党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。
出处：明·马中锡《中山狼传》：“且鄙人虽愚，独不知夫狼乎？性贪而狠，党豺为虐，君能除之，固当窥左足以效微劳，又肯讳之而不言哉？”
点石为金 [ diǎn shí wéi jīn ]
释义：指用手指一点使石变成金的法术。同“点铁成金”。
出处：《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“四愿得吕纯阳祖师点石为金这个手指头。”
二竖为虐 [ èr shù wéi nüè ]
释义：竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。
出处：《左传·成公十年》：“公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’”
反客为主 [ fǎn kè wéi zhǔ ]
释义：客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。
出处：明 罗贯中《三国演义》第71回：“可激劝士卒拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之，此乃反客为主之法。”
反劳为逸 [ fǎn láo wéi yì ]
释义：劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。
出处：明·揭喧《兵经百篇·更字》：“我一战而人数应，误逸为劳；人数战而人数休，反劳为逸；逸则可作，劳则可败。”
杜默为诗 [ dù mò wéi shī ]
释义：杜：杜撰、臆造。杜默：指孤陋寡闻。孤陋寡闻，随意杜撰之诗。
各自为战 [ gè zì wéi zhàn ]
释义：各自成为独立的单位进行战斗。
出处：《史记·项羽本纪》：“君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至谷城，以与彭越；使各自为战，则楚易败也。”
各自为政 [ gè zì wéi zhèng ]
释义：为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。
出处：《左传·宣公二年》：“畴昔之羊，子为政，今日之事，我为政。”
攻心为上 [ gōng xīn wèi shàng ]
释义：从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
出处：《三国志·蜀志·马谡传》：“每引见谈论，自昼达夜。”裴松之注引《襄阳记》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”
改恶为善 [ gǎi è wéi shàn ]
释义：不再作恶，重新做人。
出处：《礼记·中庸》“明则动，动则变”汉·郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”
改行为善 [ gǎi xíng wéi shàn ]
释义：改变不良行为，诚心向善。
出处：汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》：“天子悲怜其意，遂下令曰：‘夫训导不纯，而愚民陷焉。或欲改行为善，其道无由也。’”
旱魃为虐 [ hàn bá wèi nüè ]
释义：旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。
出处：《诗·大雅·云汉》：“旱魁为虐，如惔如焚。”
好自为之 [ hǎo zì wéi zhī ]
释义：
hào zì wéi zhī
解释：为：干，做。喜欢自己亲手去做。
出处：《淮南子·本经训》：“君人者不任能，而好自为之，则智日困而自负其责也。”hǎo zì wéi zhī
解释：劝别人或自勉要好好地活下去或干下去。
出处：清·王韬《淞隐漫录·五·四奇人合传》：“此时正大丈夫建功立业之秋，原勿以儿女子为念。行矣李君，好自为之。”出处：田海燕《吴玉章同志在辛亥革命前后的革命活动》：“至于四川的革命事情，还望四川同志好自为之。”
合而为一 [ hé ér wéi yī ]
释义：把散乱的事物合在一起。
出处：《史记·春申君列传》：“臣为王虑，莫若善楚。秦楚合而为一以临韩，韩必敛手。”
户限为穿 [ hù xiàn wéi chuān ]
释义：户限：门槛；为：被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。
出处：唐·张彦远《法书要录》：“智永禅师住吴兴永欣寺，人来觅书者如市，所居户限为穿穴。”
画地为牢 [ huà dì wéi láo ]
释义：在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也。”
化险为夷 [ huà xiǎn wéi yí ]
释义：险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。
出处：清·曾朴《孽海花》第二十七回：“以后还望中堂忍辱负重，化险为夷。”
化整为零 [ huà zhěng wéi líng ]
释义：把一个整体分成许多零散部分。
出处：郭沫若《洪波曲》第四章：“上海成为孤岛之后，他们化整为零，装着难民的孩子逃了出来。”
淮橘为枳 [ huái jú wéi zhǐ ]
释义：淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。
出处：《晏子春秋·杂下之十》：“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”
化零为整 [ huà líng wéi zhěng ]
释义：把零散的部分集中为一个整体。
出处：毛泽东《抗日游击战争的战略问题》第四章：“集中使用兵力，即所谓‘化零为整’的办法，多半是在敌人进攻之时为了消灭敌人而采取的。”
合两为一 [ hé liǎng wéi yī ]
释义：指将两者合为一个整体。同“合二为一”。
出处：《后汉书·杨震传》：“伏见诏书为阿母兴起津城门内第舍，，连里竟街，雕修缮饰，穷极巧伎。”李贤注：“合两坊而为一宅。”
化枭为鸠 [ huà xiāo wéi jiū ]
释义：比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。
出处：清·昭梿《啸亭杂录》：“谨守疆场，绝济匪之源，挫触藩之锐，卒能化枭为鸠，闾阎安堵。”
画地为狱 [ huà dì wéi yù ]
释义：比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。
出处：《汉书·路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”
毁钟为铎 [ huǐ zhōng wéi duó ]
释义：将钟改铸为铃。毁大物为小物，比喻随心所欲的愚蠢行为。
出处：《淮南子·说林训》：“心所说，毁舟为杕；心所欲，毁钟为铎。”
金石为开 [ jīn shí wèi kāi ]
释义：金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
出处：汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”
橘化为枳 [ jú huà wéi zhǐ ]
释义：比喻人由于环境的影响而变坏。
出处：《晏子春秋·杂下之十》：“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”
聚米为山 [ jù mǐ wéi shān ]
释义：东汉马援堆米成山，以代地形模型，给皇帝分析军事形势、进军计划，讲得十分明了。指形象地陈述军事形势，险要的地形。
出处：《后汉书·马援传》：“援因说隗嚣将帅有土崩之势，兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。”
积露为波 [ jī lù wéi bō ]
释义：比喻积少成多。
出处：明·袁宏道《题龙堂僧募册》诗：“衲子欲言面羞涩，试介乌纱作檀越，积露为波江可得，东邻北里贤相识。”
积以为常 [ jī yǐ wéi cháng ]
释义：指习惯成自然。同“习以为常”。
出处：《旧唐书·张柬之传》：“今姚府所置之官……唯知诡谋狡算，恣情割剥，贪叨动掠，积以为常。”
多文为富 [ duō wén wéi fù ]
释义：以多学知识、技能为富有。
出处：《礼记·儒行》：“不祈多积，多文以为富。”《孔子家语·儒行》：“儒有不宝金玉而忠信以为宝，不祈土地而仁义以为土地，不求多积而多文以为富。”
集腋为裘 [ jí yè wéi qiú ]
释义：狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。同“集腋成裘”。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·聊斋自志》：“集腋为裘，妄续《幽冥之录》。”
进退为难 [ jìn tuì wéi nán ]
释义：比喻事情无法决定，因而难以行动。同“进退两难”。
出处：《魏书·李冲传》：“若容舟楫，必须停滞，师老粮乏，进退为难。”
刻木为吏 [ kè mù wéi lì ]
释义：意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
出处：《汉书·司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。”《汉书·路温舒传》：“刻木为吏，期不对。”
宽大为怀 [ kuān dà wéi huái ]
释义：对人抱着宽大的胸怀。
出处：冯玉祥《我所认识的蒋介石》第71章：“我们最好是宽大为怀，不为己甚。”
刻木为鹄 [ kè mù wéi hú ]
释义：比喻仿效虽不逼真，但还相似。
出处：明·郑瑗《井观琐言》第一卷：“扬氏《法言》、王氏《中说》，所谓刻木为鹄者也。”
狼狈为奸 [ láng bèi wéi jiān ]
释义：比喻互相勾结干坏事。
出处：故世言事乖者称狼狈。 唐·段成式《酉阳杂俎》十六
两世为人 [ liǎng shì wéi rén ]
释义：好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
量入为出 [ liàng rù wéi chū ]
释义：根据收入的多少来定开支的限度。
出处：《礼记·王制》：“五谷皆入，然后制国用，……以三十年之通制国用，量入以为出。”
礼让为国 [ lǐ ràng wéi guó ]
释义：治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
出处：春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“子曰：能以礼让为国乎？何有。不能以礼让为国，如礼何？”
历精为治 [ lì jīng wéi zhì ]
释义：振奋精神，治理好国家。
詈夷为跖 [ lì yí wéi zhí ]
释义：詈：咒骂；夷：伯夷；跖：盗跖。指将伯夷责骂为盗跖。比喻颠倒黑白，诬蔑好人。
出处：明·沈德符《野获编·言事·言官一言之失》：“其他占风望气，詈夷为跖，自弃名教者，固不可胜数矣。”
落草为寇 [ luò cǎo wéi kòu ]
释义：寇：盗贼。旧指逃入山林做强盗。
出处：元·秦简夫《赵礼让肥》第三折：“某今在这宜秋山虎头寨，落草为寇，也是不得已而为之。”
难乎为继 [ nán hū wéi jì ]
释义：难于继续下去。
出处：《礼记·檀弓上》：“孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’”
能者为师 [ néng zhě wéi shī ]
释义：会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”