什么为什么什么成语共查询到101个什么为什么什么四字成语
并为一谈 [ bìng wéi yī tán ]
释义：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
出处：唐·韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”
传为笑柄 [ chuán wéi xiào bǐng ]
释义：笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
出处：清·李绿园《歧路灯》第90回：“男家埋怨他办事无首尾，女家骂他占骗……合城传为笑柄。”
传为佳话 [ chuán wéi jiā huà ]
释义：指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
出处：《公羊传·闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。”
传为美谈 [ chuán wéi měi tán ]
释义：美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
出处：《公羊传·闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。”
传为笑谈 [ chuán wéi xiào tán ]
释义：笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·嘉平公子》：“公子虽愧恨，犹不知所题，折帖示仆。闻者传为笑谈。”
代为说项 [ dài wéi shuō xiàng ]
释义：替别人说好话。
出处：几度见诗诗尽好，及观标格过于诗，平生不解藏人善，到处逢人说项斯。 宋·计有功《唐诗纪事·项斯》
奉为圭臬 [ fèng wéi guī niè ]
释义：奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
出处：黄佐《乾清宫赋》：“揆日晷，验星文，陈圭臬，挈于轮。”
奉为楷模 [ fèng wéi kǎi mó ]
释义：楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。
出处：鲁迅《坟 论“费厄泼赖”应该缓行》：“听说刚勇的拳师，决不再打那倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。”
奉为至宝 [ fèng wéi zhì bǎo ]
释义：奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
出处：鲁迅《坟·寡妇主义》：“‘正人君子’也常以这些流言作谈资，扩势力，自造的流言尚且奉为至宝，何况是真出于学校当局者之口的呢。”
福为祸始 [ fú wéi huò shǐ ]
释义：指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
出处：晋·卢谌《赠刘琨》诗：“福为祸始，祸作福阶。”李善注引《韩诗》：“利为用本，福为祸先。”
福为祸先 [ fú wéi huò xiān ]
释义：指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。
出处：晋·卢谌《赠刘琨》诗：“福为祸始，祸作福阶。”李善注引《韩诗》：“利为用本，福为祸先。”
各为其主 [ gè wèi qí zhǔ ]
释义：各人为自己的主人效力。
出处：《三国志·魏志·曹爽传》裴松之注引《世语》：“及爽解印绶，将出，主簿杨综止之曰：‘公挟主握权，舍此以至东市乎？’爽不从。有司奏综导爽反，宣王曰：‘各为其主也。’宥之，以为尚书郎。”
共为唇齿 [ gòng wéi chún chǐ ]
释义：比喻互相辅助。
出处：《三国志·蜀书·邓芝传》：“蜀有重险之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，进可并兼天下，退可鼎足而立。”
古为今用 [ gǔ wéi jīn yòng ]
释义：批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
出处：毛泽东《书信选集 致陆定一》：“古为今用，洋为中用。”
过为已甚 [ guò wéi yǐ shèn ]
释义：过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
出处：《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”
敢为敢做 [ gǎn wéi gǎn zuò ]
释义：做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。
出处：元·关汉卿《鲁斋郎》第三折：“这的是败坏风俗，那一个敢为敢做！”
好为人师 [ hào wéi rén shī ]
释义：喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
出处：《孟子·离娄下》：”人之患在好为人师。“
好为事端 [ hào wéi shì duān ]
释义：喜欢惹事生非。
出处：《晋书·文明王皇后传》：“会见则忘义，好为事端，宠过必乱，不可大任。”
化为乌有 [ huà wéi wū yǒu ]
释义：乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
出处：汉·司马相如作《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”
混为一谈 [ hùn wéi yī tán ]
释义：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
出处：唐·韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”
祸为福先 [ huò wéi fú xiān ]
释义：指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
出处：南朝·萧统《文选·贞谌（赠刘琨一首）》：“祸为福始，祸作福阶。”李善注引《越记》曰：“祸为福先，福为祸堂。
据为己有 [ jù wéi jǐ yǒu ]
释义：将别人的东西拿来作为自己的。
出处：明·李开先《宝剑记》第二十四出：“先从片进，累建大功，童贯占为己有欺瞒皇上。”
鞠为茂草 [ jū wéi mào cǎo ]
释义：指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。
出处：《晋书·石勒载记》：“诚知晋之宗庙鞠为茂草，亦犹洪川东逝，往而不还。”
鞫为茂草 [ jū wéi mào cǎo ]
释义：指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。
出处：《诗经·小雅·小弁》：“掓掓周道，鞫为茂草。”
礼为情貌 [ lǐ wéi qíng mào ]
释义：意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
出处：战国·韩·韩非《韩非子·解老》：“礼为情貌者也，文为质饰者也。”
融为一体 [ róng wéi yī tǐ ]
释义：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
出处：先秦·管仲《管子·七法》：“有一体之治，故能出号令，明宪法矣。”
善为说辞 [ shàn wéi shuō cí ]
释义：说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
出处：《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞。”
视为知己 [ shì wéi zhī jǐ ]
释义：看成好朋友。
出处：蔡东藩《前汉演义》第63回：“独故太仆灌夫，却与婴沆瀣相投，始终交好，不改故态，婴遂视为知己，格外情深。”
食为民天 [ shí wéi mín tiān ]
释义：指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·涉务》：“夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。”
视为寇雠 [ shì wéi kòu chóu ]
释义：比喻极端仇视。
出处：《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”
视为儿戏 [ shì wéi ér xì ]
释义：比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
出处：明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第13回：“你不可视为儿戏。”
无为而治 [ wú wéi ér zhì ]
释义：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
出处：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
无为而成 [ wú wéi ér chéng ]
释义：指不倚外力而自然有所成就。
出处：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“不见而章，不动而变，无为而成。”
无为之治 [ wú wéi zhī zhì ]
释义：指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第56回：“既能夺他们之权，生他们之利，岂不能行无为之治？”
无为自成 [ wú wéi zì chéng ]
释义：指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。
无为自化 [ wú wéi zì huà ]
释义：指无为而治。
出处：语出《老子》：“我无为而民自化。”
未为不可 [ wèi wéi bù kě ]
释义：不是不可以。委婉地肯定。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第17回：“各位所长，优则存之，劣则删之，未为不可。”
言为心声 [ yán wéi xīn shēng ]
释义：言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
出处：汉·扬雄《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”
洋为中用 [ yáng wéi zhōng yòng ]
释义：批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。
出处：毛泽东《对中央音乐学院的意见的批示》：“古为今用，洋为中用。”
以为后图 [ yǐ wéi hòu tú ]
释义：为以后作打算。
出处：《左传·桓公六年》：“斗伯比言于楚子曰：‘……汉东之国随为大，随张，必弃小国。’小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。熊率且比曰：‘季梁在，何益？’斗伯比曰：‘以为后图，少师得其君。’”
走为上计 [ zǒu wèi shàng jì ]
释义：遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
出处：《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计。”
走为上策 [ zǒu wéi shàng cè ]
释义：指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
出处：明·施耐庵《水浒传》第一百四回：“李助道：‘事已如此，三十六策，走为上策！’”
走为上着 [ zǒu wèi shàng zhaō ]
释义：指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
出处：明·施耐庵《水浒传》第二回：“娘道：‘我儿，‘三十六着，走为上着’。只恐没处走。’”
不为已甚 [ bù wéi yǐ shèn ]
释义：已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
出处：《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”
勉为其难 [ miǎn wéi qí nán ]
释义：勉强去做能力所不及或不愿去做的事。
出处：李六如《六十年的变迁》第六章：“只要大家同意，我就勉为其难。”
莫为已甚 [ mò wéi yǐ shèn ]
释义：不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
谋为不轨 [ móu wéi bù guǐ ]
释义：指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。
出处：《魏书 任城王澄传》：“适得阳平表曰：穆泰谋为不轨，招诱宗室。”
叹为观止 [ tàn wéi guān zhǐ ]
释义：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
出处：《左传·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”
互为表里 [ hù wéi biǎo lǐ ]
释义：表：外部；里：里部。互相之间是表与里的关系。指相辅相成，相互转化。
出处：晋 陈寿《三国志 董允传》：“陈祗代允为侍中，与黄皓互为表里。”
攫为己有 [ jué wéi jǐ yǒu ]
释义：攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。
出处：《列子·说符》：“因攫其金而去。”
视为畏途 [ shì wéi wèi tú ]
释义：畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
出处：《庄子·达生》：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。”
蔚为大观 [ wèi wéi dà guān ]
释义：蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
出处：清 梁章钜《楹联丛话》：“余藩吴时，复加修治，增设台榭，蔚成大观。”
微为繁富 [ wēi wéi fán fù ]
释义：稍微有些辞藻繁多。
习为故常 [ xí wéi gù cháng ]
释义：故常：常例。经常如此，养成习惯，就被当作常规了
出处：明·沈德符《野获编·勋戚·沈禄》：“盖承成化以来，滥授冗员，俱以中旨批出，遂习为故常，不以为怪也。”
相为表里 [ xiāng wéi biǎo lǐ ]
释义：表里：指内外。甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受
出处：晋·陈寿《三国志·魏志·荀彧传》：“彼惩往年之败，将惧而结亲，相为表里。”
蔚为壮观 [ wèi wéi zhuàng guān ]
释义：蔚：盛大；壮观：壮丽。形容盛大壮丽的景象。
出处：课改沪教版2011年六年级第二学期 第25课：《在埃及数骆驼》的第4节、苏教版语文四年级上册第十课《九寨沟》第三小节最后一句话、苏教版语文六年级下册第三课《烟台的海》的第二小节