1、安分守己 [ ān fèn shǒu jǐ ]
释义：分：本分。规矩老实，守本分，不做违法的事。
出处：宋·袁文《翁牖闲评》八：“彼安分守己，恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？”
2、不露锋芒 [ bù lù fēng máng ]
释义：锋芒：比喻锐气或才干。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
出处：宋·沈括《梦溪笔谈·补笔谈》：“（寇准）能断大事，不拘小节；有干将器，不露锋芒。”
3、超然物外 [ chāo rán wù wài ]
释义：超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
出处：宋·苏轼《超然台记》：“予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”
4、浑俗和光 [ hún sú hé guāng ]
释义：浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
出处：元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“俺先人甚的是浑俗和光，真一味风清月朗。”
5、混俗和光 [ hùn sú hé guāng ]
释义：同于尘俗，不露锋芒。指不求特异，与世无争。
出处：明·无名氏《李云卿》第一折：“贫僧混俗和光，常于闹市之中，口发狂言，串拖二八金钱，每与孩童嬉戏游玩，人皆见而恶之。”
6、尽善尽美 [ jìn shàn jìn měi ]
释义：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
出处：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
7、寝丘之志 [ qǐn qiū zhī zhì ]
释义：相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。
出处：既秉辞梁之分，又怀寝丘之志。所受田邑，不盈百井。 南朝·齐·王俭《褚渊碑文》
8、世外桃源 [ shì wài táo yuán ]
释义：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
出处：晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。
9、随遇而安 [ suí yù ér ān ]
释义：随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
出处：清·刘献廷《广阳杂记》一：“随寓而安，斯真隐矣。”
10、释知遗形 [ shì shì yí xíng ]
释义：犹言弃智忘身。指超然物外，与世无争。
出处：《史记·屈原贾生列传》：“释知遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。”
11、随寓而安 [ suí yù ér ān ]
释义：指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。同“随遇而安”。
出处：宋·朱熹《朱子语类》第14卷：“安，谓随所寓而安，盖深于静也。”
12、无忧无虑 [ wú yōu wú lǜ ]
释义：没有一点忧愁和顾虑。
出处：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”
13、循规蹈矩 [ xún guī dǎo jǔ ]
释义：循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。
出处：宋·朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”
14、悠然自得 [ yōu rán zì dé ]
释义：悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意。形容神态悠闲、心情舒适。
出处：《晋书·隐逸传·杨柯》：“常食粗饮水，衣褐缊袍，人不堪其忧，而柯悠然自得。”
15、知足知止 [ zhī zú zhī zhǐ ]
释义：知道满足知道适可而止。
出处：《周书·萧大阛传》：“况乎智不逸群，行不高物，而欲辛苦一生，何其僻也。岂如知足知止，萧然无尽。”
16、同流合污 [ tóng liú hé wū ]
释义：流：流俗；污：肮脏。指跟坏人一起干坏事。
出处：《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”
17、与世无争 [ yú shì wú zhēng ]
释义：不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
出处：《战国策·楚策四》：“自以为无患；与人无争也。”
18、不求闻达 [ bù qiú wén dá ]
释义：闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。
出处：三国蜀·诸葛亮《出师表》：“不求闻达于诸候。”
19、和光同尘 [ hé guāng tóng chén ]
释义：和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
出处：《老子》第四章：“和其光，同其尘。”
20、梅妻鹤子 [ méi qī hè zǐ ]
释义：以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。
出处：宋·沈括《梦溪笔谈·人事二》：“林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，復入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。”
21、闲云野鹤 [ xián yún yě hè ]
释义：闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。
出处：宋·尤袤《全唐诗话》卷六：“州亦难添，诗亦难改，然闲云孤鹤，何天而不可飞。”
22、上善若水 [ shàng shàn ruò shuǐ ]
释义：老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
出处：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。 —— 老子《道德经》
23、濠濮间想 [ háo pú jiān xiǎng ]
释义：濠濮：古代二水名。比喻悠然自得的会心或情趣
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也。”
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- 浑俗和光 浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
- 混俗和光 同于尘俗，不露锋芒。指不求特异，与世无争。
- 寝丘之志 相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。
- 释知遗形 犹言弃智忘身。指超然物外，与世无争。
- 与世无争 不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
- 安贫乐贱 安于贫贱，并以此为乐。
- 并世无两 犹举世无双。
- 和光同尘 和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
- 没世无称 死后名声不能为人所颂扬。指死后没有名声，不为人所知。亦作“没世无闻”。