1、白日升天 [ bái rì shēng tiān ]
释义:原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
出处:《魏书·释老志》:“积行树功,累德增善,乃至白日升天,长生世上。”
2、八仙过海 [ bā xiān guò hǎi ]
释义:相传八仙过海时不用舟船,各有一套法术。民间因有“八仙过海,各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法,互相竞赛。
出处:明·无名氏《八仙过海》第二折:“则俺这八仙过海神通大,方显这众圣归山道法强,端的万古名扬。”
4、呼风唤雨 [ hū fēng huàn yǔ ]
释义:旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。
出处:元·尚仲贤《柳毅传书》第一折:“轻咳嗽早呼风唤雨,谁不知他气卷江湖。”
5、壶中日月 [ hú zhōng rì yuè ]
释义:旧指道家悠闲清静的无为生活。
出处:唐·李白《下途归石门旧居》:“何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”
6、鸿衣羽裳 [ hóng yī yǔ shang ]
释义:以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
出处:北魏·郦道元《水经注·河水二》:“岩堂之内,每时见神人往还矣,盖鸿衣羽裳之士,练精饵食之夫耳。”
7、壶里乾坤 [ hú lǐ qián kūn ]
释义:指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处:明·朱有燉《神仙会》第一折:“罗浮道士谁同流,草衣木食轻诸侯,世间甲子管不得,壶里乾坤只自由。”
8、壶天日月 [ hú tiān rì yuè ]
释义:指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处:金·长筌子《西江月》词:“返照壶天日月,休言尘世风波。”
9、阆苑琼楼 [ làng yuàn qióng lóu ]
释义:阆:空旷,宽阔;琼:赤色玉。广大的园林,华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。
出处:清·石玉昆《三侠五义》第11回:“里面阆苑琼楼,奇花异草,奥妙非常。”
10、鸾姿凤态 [ luán zī fèng tài ]
释义:比喻神仙的仪态。
出处:《云笈七签》卷五:“弟子十八人,并皆殊秀,然鸾姿凤态,眇映云松者,有韦法昭、司马子微、郭崇真。”
11、人间天上 [ rén jiān tiān shàng ]
释义:人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
出处:唐·崔颢《七夕词》:“仙裙玉佩空自知,天上人间不相见。”
12、神仙中人 [ shén xiān zhōng rén ]
释义:①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。
出处:孟昶窥见之,叹曰:此真神仙中人也。 《晋书·王恭传》
14、仙山琼阁 [ xiān shān qióng gé ]
释义:仙山:指蓬莱、方丈、瀛洲三神山;琼阁:精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
出处:唐·白居易《长恨歌》:“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。”
15、虚无缥缈 [ xū wú piāo miǎo ]
释义:虚无:空虚;缥缈:隐隐约约,若有若无的样子。形容空虚渺茫。
出处:唐·白居易《长恨歌》:“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。”
16、月下老人 [ yuè xià lǎo rén ]
释义:原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。
出处:唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事:唐朝的韦固路过宋城,遇一老人在月光下翻检一本书。询问后,知道老人是专管人间婚姻的神,翻检的书是婚姻簿子。
18、长生不老 [ cháng shēng bù lǎo ]
释义:长生:永生。原为道教的话,后也用作对年长者的祝愿语。
出处:《太上纯阳真经·了三得一经》:“天一生水,人同自然,肾为北极之枢,精食万化,滋养百骸,赖以永年而长生不老。”
19、通真达灵 [ tōng zhēn dá líng ]
释义:与神仙交往。
出处:《云笈七签》卷四七:“太上四明,九门发精,耳目玄彻,通真达灵。”
20、仙山楼阁 [ xiān shān lóu gé ]
释义:指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。
出处:《史记·封禅书》:“自威(齐威王)、宣(齐宣王)、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中……盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白,而黄金银为宫阙。未至,望之如云;及到,三神山反居水下。临之,风辄引去,
22、各显神通 [ gè xiǎn shén tōng ]
释义:比喻在各自工作中显身手
出处:明·吴承恩《西游记》第81回:“正是八仙过海,独自显神通。”
23、不死之药 [ bù sǐ zhī yào ]
释义:长生不死的药。
出处:有献不死之药于荆王者,谒者操以入。 战国·韩·韩非《韩非子·说林上》
形容神仙居住的成语(23个)
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