读解
这一章借孔子对鬼神的论述说明道无所不在，道“不可须臾离。”
另一方面，也是照应第12章说明“君子之道费而隐”，广大而又精微。看它也看不见，听它也听不到是“隐”，是精微；但它却体现在万物之中使人无法离开它，是“费”，是广大。
作一个形象的比喻，道也好，鬼神也好，就像空气一样，看不见，听不到，但却无处不在，无时不在，任何人也离不开它。
既然如此，当然应该是人人皈依，就像对鬼神一样的虔诚礼拜了。
中庸简介
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。中庸·第十六章原文
子曰，「鬼神之为德，其盛矣乎。」
「视之而弗见；听之而弗闻；体物而不可遗。」
「使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。」
「诗曰，『神之格思，不可度思，矧可射思？』」
「夫微之显。诚之不可揜，如此夫。」